在实践中检南验和发展真理.pptVIP

我爱我师，我更爱真理。 ——亚里士多德 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。　 ——郭沫若 在真理面前，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！　 ——爱因斯坦 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 一、真理是客观的1、真理的含义 1、有用的就是真理。 2、圣人之言、领袖之话就是真理。 3、被多数人承认的就是真理。 观点正确吗？ 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映. 立场、观点和方法不同 知识：结构、能力和水平不同 真理只有一个，真理面前人人平等！ 主观 方面 客观 方面 客观事物的本质和规律蕴藏于内；例月亮发光——被骗 客观事物有广度和层次；例：盲人摸象——把部分当整体 客观事物发展了，时过境已迁——认识僵化 利益立足点 世界观等 思维方法 真理的形式 真理的内容 真理的检验标准 真理是客观的，真理面前人人平等 主观的 客观的 客观的 2、客观性是真理最基本的属性 二、真理是具体的有条件的 下雨是好事还是坏事？ 当谷物播种完毕，接连下雨，这雨对谷物有益吗？ 当已经积涝成灾，天还下倾盆大雨，这雨对庄稼是有益的吗？ 离开一定的条件，不好判断一种认识是不是真理。 任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。 三角形内角之和等于180度，这是几何之父——古希腊数学家欧几里得（约公元前330-275年）提出的定理。在此之后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用真理。但是，随着航海事业的发展和人们对球面认识的不断深入，这一定理的局限性逐渐暴露出来。 19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基（1792——1856）提出，在凹曲面上，三角形内角之和小于180度。 德国数学家黎曼（1826——1866）提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180度。 思考： 1、罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里得定理不再是真理？ 2、是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理？ 真理都是具体的（真理的具体性） 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 指主观认识符合当地的实际。 指主观认识符合当时的实际。 真理和谬误既对立又统一。真理和谬误的对立是绝对的，两者的界限是确定的，不容混淆的；但二者在一定条件下又是可以相互转化的。 前苏联的 社会主义革命 中国的 社会主义革命 “先在城市夺取政权” 理论 “农村包围城市” 理论 例： 说明真理是具体的，要在具体的历史范畴来判别某个观点是真理还是谬误. 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 实践检验真理的绝对性和相对性 绝对性 检验真理的标准只有一个 没有实践检验不了的认识 相对性 实践具有历史性，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说 已被实践所证实的某种正确认识， 也要继续接受实践的检验 真理和谬误 区别 含义不同：真理：主观与客观相符合 谬误：主观对客观的歪曲反映 相互对立：在一定范围内，两者有着明确的界限。 联系 相互依存：没有一方就无所谓另一方，相比较而存在。 相互转化：真理超出一定的范围、历史阶段就会转化为谬 误；谬误往往是真理的先导，批判谬误能够 发展真理。 统一：两者是人类认识活动中的一对矛盾，相互斗争，推动认识的发展。 “尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。” ——雨果 “我对歌德的话记忆犹新，他说，人们若有所追求，就不能不犯错误。” ——普朗克 “只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误” ——列宁 三、追求真理是一个过程 （1）认识具有反复性 实践 认识 再实践 再认识 （条件的限制） (①为什么?)认识受到各种条件的限制———— 从主体来看，会受到主观（？）与客观（？）的限制； 从客体来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个