1.中国武术文化赏析幻灯片1.ppt

对技击格斗的技能及胆、勇、气力的训练，经过长期的实践，已经形成了内容多样、内涵丰富的养练体系。以练技艺、练心志、练体力、练体魄构成了中国武术在养练理论与实践中的基本内容，并又在实践中不断得到充实和提高。 练技艺，即武术的动作技能和方法，只有通过不断重复训练，身体练习才能熟练地完成。充分依据拳理中的法则、规律，并以身心结合，用意揣摸，通过反复练习才能达到动作定型。 练心志是武术养练活动中最为深刻、含蓄的养练思想内容。通过练习武术，以达到调精神、立志向、明是非的作用。通过在身体动作中不规则的位置变化，即动态的变化，将技击攻防技术或潜在的动作技法的意识、精神变化体现出来，这是武术的练心志之法。 练体力即是练习人体在长时间的身体运动中承受一定身体、生理负荷的能力。它是为了实践的需要，能在极为复杂的环境中保持身体对作战的适应能力。没有良好的体力，是不能承受实践或训练负荷的能力，在艰苦的条件下是不能保证胜利的。 练体魄即是增强身体素质，强壮身体肌肉、骨骼等形态机能的意思，武术运动的能力产生于内在的血脉、气运效果，而以肌肉、骨骼、筋腱运动表现于外。习练武术，一方面可以强壮体魄，一方面也可以固本养内，从而增强抵制疾病的侵害，提高身体的整体机能。 四、技击“因势”之变 “势”在技击对抗中，是一种突发的冲击力量。即敌我双方实力对抗时，充分发挥主观能动性来制造“势险节短”的气势以压倒敌人的态度或称优势，从而迸发出一般锐不可挡的冲击力量，战胜敌人。 古代兵法讲：“兵有三势，有二权。 有气势、 有地势、 有因势”。 2.2. 2 中国武术中的“奇正相合” “奇正相合”观是中国古代兵法思想中的重要内容，它揭示了“奇正相生”的辨证关系，也可用以体现武术技击格斗中的“奇正”关系，它们是互为依存又互为区别的辨证的统一。 “奇”是以善变的技击技术与技击意识的统一而表现在技击对抗中独特的运动特性； “正”则是基本的拳法风格中所具有的共性技击技法特点。 中国武术技击思想中有“奇”有“正 ”。“奇正相生”进而达到“奇正”通用的目的。这成为中国武术技击思想当中的一个重要组成部分。 如按一般的原则与敌应战，双方以约定的规则进行对抗，就为正，而在变化中运用真假难辨的对抗方法称为奇。这正符合兵法思想中的“有形”为正，“无形”为奇的思想。武术技击思想更强调“招势”的变化，以及技击技法、战术的“忽奇忽正”的转换运用，不可拘泥于一招一势、不固守于某一种打法。这就称之为“奇正相合”观。 一、 人体自身运动中的“奇正相合” 中国武术本身就是古代军事技能，无论是徒手相持，还是手持兵器的对抗，其技击技法及战术无不透出古代军事兵法的思想，古代的一些兵法家也从不同的角度阐述武术的技击思想。 二、 练用之中的“奇正相合”之理 在武术思想中讲“练时有形，用之无形”与武术拳理中讲的“教势”、“练之有形”的意思就是把一招势的身体各部位的动作技法以规定的方向、角度、轻重、节奏、虚实、刚柔等运动形成特点而加以严格地训练，并明确动作技法的使用方法，技击含义，变化特点以及身体素质需要，这称“教之以势”、“练之有形。”根据敌情而采取多变的方法，或用“奇招”或用“常法“。以“无形”之变化对有形之敌；使敌真假难分，不能判断，因而“奇”是变化莫测之变，“正”是常规技法和基本的功力素质。 三、 辨技击技法中“奇正相合”之用 在长期的发展过程中，武术各种门派的拳法都在武术的技击方法上形成了自己独特的攻防特点，其本身就具有“奇正相生”的特征。与西方现有的技击术，如拳击、击剑等国外的攻防搏击技术技法有着截然的不同，其原因是古代军事兵法的“奇正相生”、“奇正之变”的观点直接融入了中国武术搏击思想中。 四、 对抗中的“奇正相合”运用之巧 中国武术技击思想中突出表现在“奇正相合”的观点上，以无形和有形相结合，以用和练之合的观点来说明“奇正相合”的思想，即无形为奇主用，有形为正而主练。只有使两者结合起来，也即练和用统一起来，才能使人在练习中有招势之体，实践中有奇正之变，在对抗过程中，忽奇忽正，转换巧妙，循环无穷，从而体现出技击之中的“奇正相合”之巧妙。 归根到底，“奇正相合”的根本原理体现在一个“易”字上，即求变的思想意识。根据作战双方对抗中的技术、战术的不同特点，而采取有效的制敌取胜的方法，因而中国武术的运动形式、技术内容都是讲究以实用为目的的。双方在实力的抗衡中，以动静、快慢、高下、强弱、进退、攻守、疾缓等