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闭上你的嘴 —也谈说与听 中共睢宁县委党校 顾士刚 ? 说与听是一对冤家。说，用话来表达，如清泉叮咚，如雨打芭蕉，琴瑟调和时，比翼双飞；听，用心来领悟，如醍醐灌顶，如百感交集，琴瑟不调时，劳燕分飞。说能解惑，听能释惑。可说有度：健康之言，积极之语，人信之、听之、服之，兼听则明。若说无度：流言、妄语，人避之、怕之、弃之。所以人常说“开口似银，闭口似金。”可是人却喜说厌听。 据《说苑．敬慎》载，崇尚周礼的孔子在参观周王太庙时，发现太庙台阶右侧立着一个铜铸的人，嘴上扎了三道封条，在这个铜人的后背，刻着一行字：“古之慎言人也”。意思是：这是古代一位说话极其慎重的人。这对孔子思想产生极大的震动和启发，以后孔子在教诲弟子时，总是特别强调“君子讷于言而敏于行”。? 有人为了显示自己的博闻，喜欢到处打听，然后不负责任地信口开河，以讹传讹，弄得满城风雨：坐个别人车，就是小三了；从宾馆出来，就是和别人开房了；和异性吃饭，关系就有一腿了；出门超过半个月，就是外面有人了。 有人头脑简单，凡事不经大脑，喜欢成闲谈的主角，或许没有恶意，口无遮拦，喋喋不休，以尖酸刻薄之言讽刺别人，只图一时嘴巴痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸，人与人之间原本没有那么多的矛盾纠缠，只是因为逞一时之快，说话不加考虑，只言片语伤害了别人的自尊，让人下不来台，别人心中怎能不燃起一股怒火？有机会，反咬一口，也在情理之中：春秋时，发生了嘲笑残疾人引发的战争。郤克是晋国军佐，出使齐国，因身有残疾被齐王母亲嘲讽，郤克愤怒而回，报复受辱之心火一天天壮大，后举全国之力战胜齐国。俗话说：蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。可见嘲笑、讥讽他人，不但不道德，还可能召来致命报复。 也有人居心叵测，抛出话题，引人开议，自己却闪躲一旁，笑看自己导演的剧情往何处发展：谁人又毁在流言蜚语之中，何事又在无妄之语中发酵，成为引发是非的导火线：郭美美自称是中国红十字会商业总经理，炫耀其奢华生活，在网络上引起轩然大波。“郭美美事件”后，佛山市红十字会2011年再未收到任何捐款。 日常生活中，待人处世，场面话谁都能说，但并不是谁都会说，如果不能确定自己说的话对人对事有益无害，或者利多害少，那不如不说。佛从不说一句话，只是倾听，普度众生，得到了千千万万人的敬仰和顶礼膜拜！知了整个夏天都在叫“知了”，可还是“秋来吟更苦，半咽半随风。”以色列有位智者，一天，他让仆人到街市上买两样东西：一个是好东西，一个是坏东西。仆人来回两次买回来的都是舌头。智者不解，仆人说了缘由：舌头是善恶之源，当它好的时候，如天籁之音，珠圆玉润，娓娓动听，可以疗伤；当它坏的时候，如污言秽语，俗不可耐，寒风刺骨，毁人无形。伏尔泰说：“耳朵是通向心灵的路。” 有一句忠言：“假如你想生活得更幸福，更快乐的话，就应该从鼻子里充分吸进新鲜空气，而始终关闭你的嘴巴。”说出去的话如泼出去的水，再怎么后悔，也不能收回。世界上的麻烦有一半是因为说话不当造成的，另一半是愚蠢所致。说话不当者未必都是蠢人，但的确做了一件蠢事。人生在世，如何用智慧处世，16世纪罗马牧师圣菲利普指点过他的一位信徒： 一个女孩，心眼不坏，平时只是喜欢说三道四，周围的人都不愿和好交往，为此她甚为苦恼，向圣菲利普请教。圣菲利普说：“你不应该到处宣扬别人的缺点，你要为此赎罪。你到集市上买一只鸡，然后走出城，沿途拔下鸡毛随手乱抛，要一刻不停，直到拔完、抛光鸡毛为止，做完之后就回到这里来告诉我。”女孩觉得这种赎罪方式很特别，但为了消除苦恼，还是照办了。完成之后又找到圣菲利普。圣菲利普说：“你已完成赎罪的第一步，现在要进行条二步。你必须回到你来的路上，捡拾起所有你抛的鸡毛。”听罢，女孩甚是吃惊：“这怎么可能？不要说今天的风很大，我抛鸡毛时，鸡毛是乱飞的，现在我是不可能捡回所有鸡毛的。”“没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些道听途说的谣言吗？然后它们到处乱飘，你能收回你说的话吗？”女孩说：“不能，神父。”“那么，当你想说别人闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛到处飘落。” 闭上你的嘴切记：揭人之短，伤人自尊。当然“揭短”与“批评”是两回事，前者是针对人的缺陷，攻人软肋；后者是就事论事，指点迷津。老辈子传下来两句经验之谈：一是“紧急言语慢开口”，另一句是“话到嘴边留半句”。不要轻易高谈自以为是的见解，不要自负地经常告诉他人“你错了”，不要发毫无价值的牢骚，不着边际的废话要抛弃。 所以，上帝创造人类时，设计了两只耳朵，并且让耳朵永远敞开，只制作了一张嘴，还让嘴常常闭着。会说的是大师，会听的也是大师，我们是凡人做不到大师，那就站在大师身边学倾听。 ?