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與孟子相關名言 愛人著，人恒愛之; 敬人著，人恒敬之。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 人之所以異於禽獸者，幾希。 君子遠庖廚(禮記) 養心莫善於寡欲 人人皆可以為堯舜 窮則獨善其身，達則兼善天下 魚與熊掌，不可得兼 與孟子相關名言 盡信書不如無書 民為貴，君為輕，社稷次之。 拔一毛以利天下而不為 不孝有三，無後為大。 人之患在好為人師 五十步笑百步 獨樂樂不如眾樂樂(ㄩㄝˋㄌㄜˋ) 富貴不能淫(放蕩)，貧賤不能移(改變志向)，威武不能屈(屈服)。 問題與討論 1看完孟子性善論的主張，你是否同意性善論的看法? 還是你有其他的見解?你能否舉數例說明你的主張? 2如果人性不是善的，那麼人性是惡?還是不惡不善?還是有人惡，有人善? 3孟子認為求學問最重要的目的在找回放失的心，你認為呢?你的目的又是為什麼? 4請找出生活中人性具有四端的例子。 問題與討論 1何謂四端? 四端的意義為何? 2孟子認為求學問的目的是什麼? 3孟子放失雞犬的譬喻在說明什麼? 4孟子牛山之木的故事在說明什麼道理? 5孟子認為浩然之氣是什麼? 如何長養它? 孟 子 不忍人之心性善論 孟子生平~1 一 基本資料: 1出生地: 山東鄒縣2出生時代: 東周(家世: 魯貴族孟孫氏之後，三歲喪父) 二 生平經歷: 三階段1 設教授徒 2 周遊列國 3 退而著書 孟子生平~2 三 周遊列國經過: 齊、宋、薛、、魯、滕、梁(魏)、齊 四 周遊列國結果: 1滕: 備受尊崇，但國小2梁: 尊而不親，敬而不用3齊: 不樂行王道 五 貢獻1 繼孔子之道…建立儒家心性之學…2 斥時君，闢異端…3 外王…內聖 課文解釋 孟子曰:「人皆有不忍人之心(1)，先王(2)有不忍人之心，斯(則，就)有不忍人之政矣。以(用)不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上(3)。」 解釋: (1)不忍他人受到傷害的心，就是惻隱之心。 (2)過去的聖王 (3)在手掌上運轉，形容很簡單。 所以(1)謂人皆有不忍人之心者，今(現在)人乍(突然)見孺子(小孩子)將入於井，皆有怵惕(2)惻隱(3)之心，非所以內交(4)於孺子之父母也，非所以要譽(5)於鄉黨朋友也，非惡(厭惡)其聲而然(這樣)也。 解釋: (1)之所以，為什麼。 (2)ㄔㄨˋㄊㄧˋ驚訝害怕 (3)傷痛 (4)ㄋㄚˋ通納字，結交 (5)ㄧㄠ，要求好名聲。  由是(此)觀之，無惻隱之心，非人也。無羞惡之心(1)，非人也，無辭讓之心(2)，非人也。無是非之心(3)，非人也。 解釋: (1)厭惡惡人惡事的心 (2)恭敬禮讓的心 (3)分辨是非對錯的心。 惻隱之心，仁之端(1)也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有四端，猶(如，像)其有四體(四肢)，有是四端而自謂不能者，自賊(2)者也，謂其君不能者，賊其君者也。 解釋: (1)端倪(根，種子)，發端，發露。 (2)殘害自己。 凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然(燃)，泉之始達(1)。苟(如果)能充之，足以保四海; 苟不充之，不足以事父母。 解釋: (1)像火開始燃燒，泉水開始流出來。  四 端 的 意 義 惻隱之心: 不忍心別人受到傷害例:小孩入井、 災民挨餓、貓狗受虐→不忍 羞惡之心: 厭惡惡人惡事例:厭惡說謊，偷盜，罵人，傷人，傷物… 辭讓之心: 恭敬禮讓的心。孔子:君子不爭 是非之心: 知善知惡，知是非對錯例: 說謊，浪費，偷盜，傷人，傷物→ 錯 誠實，節儉，廉節，助人，助物→ 對 四 端 是 仁 義 禮 智 惻隱之心: 仁之端羞惡之心: 義之端辭讓之心: 禮之端是非之心: 智之端 翻譯: 有惻隱的心，是仁的開端(發端，發露) 厭惡惡人惡事，是義的開端 有謙虛禮讓的心，是禮的開端有分辨是非的心，是智的開端 性 善 論 的 理 論 1 人有四端(孟子) 2 人之初，性本善(三字經) 本心，性德，良心，良知良能，人人 原本就具有的。(不是剛出生才有) 擴 充 四 端 方法:1知道，相信，自己有四端2擴充它。A 一開始，善如小火開始燃燒，泉水 開始流出，只是顯現微小的善性。B 慢慢的，善性逐漸發揚，如同大火， 大水。於是潛藏的善性完全顯露。 擴 充 四 端 作用:a 足以保有四海(天下)b 仁者無敵c 人人皆可以為堯舜，皆可成聖賢d 愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之  孟 子 求其放心 學問之道 課 文 孟子曰:「仁，人心也。義，人路也。舍(捨)其路而弗(不)由(從)(1)，放(放失)其心而不知求(2)，哀哉! 人有雞犬放，則知求之; 有放心而不知求。學問之道(3)無