钟山石窟碑铭题记初析.docVIP

钟山石窟碑铭题记初析 　　摘要：钟山石窟作为与敦煌石窟对应的丝绸之路北线上的重要石窟群，其中现存的近万尊彩绘造像以及山门、牌坊、萧寺宫、七级密檐式砖塔、法师浮图塔，以及塔林、地宫、石崖墓群、禅室、禅院等，都有很高的艺术和科学考察价值，是人们研究千余年来宗教史、民俗风情、彩绘工艺、衣着装饰与雕刻艺术和建筑艺术的重要史料。钟山石窟内还有保留完好的数十件碑、碣题记，既是书法佳作，也为研究考证钟山石窟提供了佐证。本文基于对钟山石窟的实地考察所得资料，着重对石窟内的碑铭题记做一粗浅的整理说明，由于考察的条件和石窟保护的相关规定所限，未能取得细致的资料，一些碑记的字迹不能辨认，故无法进一步深入的研究，只能留待后来完善。 　　关键词：钟山石窟；题记；碑铭 　　前言 　　钟山石窟位于陕西省子长县安定镇东北约1公里的钟山南麓，距子长县（瓦窑堡）15公里。1986年12月成立钟山石窟历史博物馆。1988年1月13日，被列为全国重点文物保护单位。 　　钟山石窟博物馆建立以来，对石窟内的碑、碣、题记进行了拓印，加以研究，同时广泛收集民间资料，于2003年出版了《钟山石窟传说故事》一书，录制了《钟山石窟》专题片。有关陕西省子长县钟山石窟的论著主要见于1980年靳之林《延安地区石窟艺术》，1982年靳之林编著的《延安石窟艺术》、齐天谷《子长县钟山石窟调查记》，1983年延安地区群众艺术馆编《延安宋代石窟艺术》，1985年王子云编《陕西古代石刻（1）》，1992年王新录《钟山石窟的风化及保护初探》，1996年重庆出版社编《中国石窟雕塑精华?陕西钟山石窟》，1998年韩伟《陕西石窟概论》，2000年李凇《陕西古代佛教艺术》，2001年韩伟主编《中国石窟雕塑全集?第五卷：陕西、宁夏》，2008年王文权、姜敏《延安地区石窟艺术浅说》等。 　　2012年2月，陕西省教育厅批准了《陕北地区钟山石窟艺术研究与资源开发》专项科研计划项目，项目主持人为郑文宏博士。项目组于2013年9月7日至9日对钟山石窟进行了为期三天的实地考察，采集了部分图像文字资料，经过初步整理，概述其状，并重点对窟内现存的碑铭题记做一简要分析。 　　一、钟山石窟考察概况 　　钟山石窟原称菩萨堂、大普济禅院、石宫寺、万佛岩寺等。钟山石窟开凿于何时，一直众说纷纭。据明代《重修万佛岩寺记》记载，早在晋太和年间（公元366至370年），钟山就已开凿了石窟，此后千百年间又经过多次大规模的增修扩建，才逐渐形成规模，蔚为大观，成为陕北现存最大的石窟群。 　　现存石窟造像的主体部分为北宋英宗治平年间所开凿，这一点在第三窟顶部的题记中得到了确证： 　　“治平四年（公元1067年）六月二十六日同州界安定堡百姓张行者发心打万菩萨堂。” 　　立于窟内的明代《增建万佛岩塔记》援引其说： 　　“安定在秦汉时为塞北沙漠地，宋因为堡，元升为县。其城东一里许，志曰‘钟山耸秀，为邑胜之第一景也。’寺名万佛岩，有宋治平四年僧行者偕石工王信辈依山相地凿石为洞，万佛森列，八柱挺立，盖将与天地相为终穷者也。” 　　钟山石窟的主窟是在一块巨大岩石上整体设计开凿而成的。工匠在开山之前就对这块巨石进行了精妙的设计，整个洞窟东西宽15.4米，南北深9.5米，高5.5米，总面积225平方米。包括门洞、穹顶、柱石、莲台、主佛、胁侍、千佛、壁龛、题记等。其中八根石柱，三组主佛，都是预留的山体雕刻而成；开凿过程自上而下，层层开挖，顶端的空间开出之后，又为下面的精雕细刻提供了采光和通风的条件；巨型方柱既是整个大殿的支撑点，又是铺展造像的作业面，无形中拓展了造像的可用空间。在后排的四根石柱中，有些作业面刚刚打好草稿，尚未雕完，这倒恰好为后人提供了一个了解其造像施工过程的实物标本。在开凿建设过程中造像题记位置的安排以供养人不同分出各自的区位。 　　窟中造像遵循《华严经》内容，有三身佛、胁侍菩萨、弟子、天王、罗汉、供养人、千佛、力士、金刚狮子、仰莲座、须弥座等。雕刻、塑造艺术表现手法高超，充满创造性且独具特色。 　　根据题记可知在北宋时期一部分驻扎在安定堡附近的边塞军人曾是发心开凿石窟的一个特殊群体，下列二则题记表明了这一点。 　　“安定堡番落第七十指挥第一都长行李均自发虔心修菩萨二十尊，永为记。” 　　“驻泊同州堡使第二十二指挥使李九自发愿心，修菩萨十六尊为供养。熙宁八年五月二十九日题记。” 　　众多军官和士兵自发前来捐资造像，这在其他石窟中是罕见的现象。而这恰恰是钟山石窟特殊地理位置所决定的。 　　石窟所在的安定堡一直是宋朝的边塞重镇，宋军与北方各游牧民族战事不断。就在治平三年，也就是石窟开凿的前一年，宋军和西夏军还在这一带发生激战，双方僵持日久，后续乏力，方各自退兵。可以肯定的是，这一带的主要居民应该是驻屯的军人和为军需