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民俗学心得体会 　　篇一：民俗学读书报告 　　读书报告  　　一、本书概要  　　1． 书名：《民俗学与中国现代乡土小说》简介：民俗学是一门专门的学科，有它的专门的知识谱系，看得出来，张永教授是为此  　　下过很多功夫的，他比较系统地吸纳了当今世界的民俗学的相关理论，对之进行了认真细致  　　的鉴别和归纳，特别是他有十多年现代文学、尤其是其中现代乡土小说的系统研读经历，有  　　较为丰厚的相关知识积累，两者结合，优势互补，就能在这一研究领域做出令人欣喜的成绩。  　　这是那些缺乏扎实根底的凌空蹈虚的论著所无法比拟的，因此这部专著首先在学风的踏实、  　　严谨，以及研究方法的创新上，应该得到我们的赞许。  　　3．本书目录：  　　序  　　第一章 民俗学语境下的中国现代文学  　　一、中国现代民俗学历史发展概观  　　二、中国现代民俗学对文学的倚重  　　三、中国现代民俗学的作家构成  　　四、民俗学传播的文学及非文学刊物  　　五、文学民俗学研究的理论架构  　　第二章 为人生派乡土小说的民俗学意蕴  　　第一节 鲁迅民俗取向对乡土作家的规制  　　一、反正统：鲁迅民俗取向的文化批判性格  　　二、鲁迅乡土小说的民俗学阐释  　　第二节 为人生派乡土小说的民俗构成  　　一、血缘：宗法制度下奇异的婚姻习俗  　　二、地缘：乡土世界复杂的信仰民俗  　　三、乡土性：乡村社会复杂的民俗观念  　　第三节 妈祖原型与许地山乡土小说  　　第三章 “左翼”乡土小说的民俗学内涵  　　第一节 茅盾批评与创作中的民俗学意识  　　第二节 左翼乡土小说多元民俗风貌  　　一、民间精神与王统照乡土小说  　　二、江南作家群乡土小说的民俗构成  　　三、四川作家群乡土小说的民俗学意蕴  　　四、东北作家群小说的民俗叙事形态  　　第四章 京派乡土小说的民俗审美特质  　　第一节 周作人民俗趣味与京派审美选择  　　一、趣味：周作人民俗审美心态  　　二、周作人民俗趣味与京派创作  　　三、周作人民俗趣味与京派批评  　　第二节 废名乡土小说民俗学内蕴  　　一、禅宗：废名小说的审美向度  　　二、意境：废名的民俗审美追求  　　第三节 沈从文乡土小说民俗审美价值  　　一、沈从文小说的民间叙事模式  　　二、沈从文小说的民间意象 　　三、沈从文小说的酒神气质参考文献 后记 　　4． 本书特色：  　　众所周知，民俗学是一门通过传承和民俗资料的对比，研究整个民间生活和文化的学科。  　　它所属的一级学科为地理学，二级学科为人文地理学。而张永先生为了有所超越，有所突破，  　　知难而进， 创新性地把民俗学与相同时期的中国乡土小说相结合，给出了具有研究价值的新  　　阐释，新理解，从而推进了民俗学与中国现代文学研究方面的共同发展。 张永先生以其朴实无华的笔锋，实事求是的研究态度，仅仅把民俗学作为研究中国现代  　　乡土文学的一个视角，并没有把其无限放大，这种对学科清醒的认识，是十分难能可贵的。  　　二、读书笔记：  　　作者在第一章里明确提出了几个观点，首先他认为中国民俗学与现代文学是在相同的历  　　史文化语境中发展起来的，客观上存在共时互动的关系。我认为这里“共时”指的是五四时  　　期。五四前后，新文化运动的倡导的民主与科学在促进中国现代文学发展的同时，也给民俗  　　学的发展提供了契机。因此民俗学和现代文学具有非常相近发展阶段，并体现出各个时期的  　　鲜明的特征。其次，他提出中国民俗学与现代文学的结缘与互动，源自于他们共通的审美品  　　性，理论上存在着民俗学与文学进行交流对话的内在机制。作者认为文学叙述的风土人情往  　　往是“民”与“俗”的有机结合。我认为这点是十分合理的。风土人情，就字眼来说，无非  　　是叙述民风，描写民俗，即便侧重点有所差异，比如说在沈从文的《边城》中，虽然重点是  　　描写翠翠，傩送的爱情故事，但是还是不可避免的写到了湘西的风土人情。既然要写风土人  　　情，就必然不能离开描写湘西的“民”和湘西之“俗”。而这些就主要体现在“傩文化”上，  　　他钟情于描写河滩旁的吊脚楼，水面上的小小的篷船，油坊，水车以及富士等表层直观的文  　　化层面，又醉心于哪里人工造成 的地域景观，力图追求流动于其中的安谧而迷人的生活情调，更着力于湘西文化结构中  　　的深层价值，其中包括宗教歌谣，传说，婚丧礼仪，年节风俗等历史形成的人际沟通方式。  　　举例说来，《边城》里写到“端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画  　　了个王字，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左