《世说新语》两则(咏雪—陈太丘与友期)教学课件(25页).pptVIP

读准字音，正确停顿； 陈太丘与友期 陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便/怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。” 友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 陈太丘与友期 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方： 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头，正午过了，那个朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了， 陈太丘走后那人才到达。（太丘的长子）陈元方当时才七岁，正在门外嬉戏，那人便问元方： 相约而行。期，约定 到达 才 嬉戏 放弃 离开 “尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” “你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。” 那人便发起脾气来，骂道：“（你父亲）真不是人（东西），跟别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。” 对别人父亲的尊称 通“否” 等待 不是 丢下，舍弃 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 元方入门不顾。 元方说； “您跟我爸爸约好正午一同出发。您正午不到， 就是不讲信用。” 对人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌（失礼）。”那人感到惭愧，便下车想拉元方， 元方头也不回地走进了自家的大门。 拉 回头看 信用 就 对人称自己的父亲 惭愧 　 补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍（友）去,（陈太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，，（家君　　）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（人　）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 补上句中省略的人物： 　　陈太丘与友期行，期日中，过中（　）不至，太丘舍去，去后（　）乃至。元方时年七岁，（　）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（　　）答曰：“（　　）待君（　）久不至，（　　）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（　）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车 引之，元方入门不顾。 　　　　　　　　 　友 友 　于 元方 家君 君 家君 人 君 君 《陈太丘与友期》译文 　　陈太丘与朋友约好同行，约定在正午。正午过了，（那个朋友）还没有到，陈太丘就不再等候（朋友）离开了，（陈太丘）走后（那人）才到。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方“您父亲在吗？”（元方）答道：“等了您好久您不来，（他）已经离开了。”那人便生气的说：“（您父亲）真不是人啊，和别人约好同行，却把人丢下自己走了。”元方说：“您与我父亲约定正午一同出发，（您）正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，便是没有礼貌。” 那人很惭愧，从车里下来，想拉元方的手，元方头也不回地进了家门。 问题探究 1、文中三个人，你同意谁的做法？你认为他们分别是个什么样的人？ 2、友人已知错，元方最后“入门不顾”，是否失礼 ？ 友人到底是一个怎样的人？ 无信无礼 知错就改 陈元方是一个什么样的人？ 懂礼识义（知书达理) 聪敏过人(聪明机智)正直不阿 评一评： 元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。 诚信 礼貌 聪明机智 懂礼识义 无信无礼 知错就改 友人： 元方： 诚信 礼貌 两个能够表现本文要义的字： 　信：信用 　礼：礼貌 这则故事给了我们什么启发？ 友人已知错，元方最后“入门不顾”，是否失礼 ？ 认为元方并非无礼的理由： 元方年仅七岁，我们不应对一个七岁的孩子不应如此求全责备。一个失信于人，不知自责且对子骂父的人，就应该给他点颜色看看。 认为元方无礼的理由： 不能因人的一时之错就彻底否定一个人，客人既已认错，而且知错能改，就应原谅他，而元方“入门不顾”，弄得客人很尴尬。若能宽容一点，给人一个改过的机会，则更好。 在现实生活中，我们应以诚信为本，以礼貌待人。 《世说新语》是（ ）（朝代）的（ ）组织一批文人编写的。是六朝（ ）的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短