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思考题 从先秦以来,中国社会就有所谓“女色祸国”的观点,你如何看待这种思想? 从古今中外的文学作品来看,作家们是如何看待女性与战争的关系的?你如何评价他们的女性观?请联系具体作品进行阐述。 * 插入长恨歌朗诵 * 插入《长生殿》 * 一曲长恨有风情 白居易《长恨歌》 苏轼“独敬爱乐天” 本朝苏文忠公不轻许可,独敬爱乐天,屡形诗篇(周必大《二老堂诗话》) 定似香山老居士,世缘终浅道根深。 我似乐天君记取,华颠赏遍洛阳春。 出处依稀似乐天,敢将衰朽较前贤。 我甚似乐天,但无素与蛮。 后之士大夫多慕乐天 有邓鲂者,见仆诗而喜……有唐衢者,见仆诗而泣。(《与元九书》) 白乐天典杭州,江东进士多奔杭州取解。(王定保《唐摭言》卷二) 白居易葬龙门山,河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石,立于墓侧。相传洛阳士人及四方游人过瞩墓者,必奠以卮酒,故冢前方丈之土常成渥。(《唐语林》) 《长恨歌》的传播 自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每每有咏仆诗者。(《与元九书》) 二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。(元稹《白氏长庆集序》) 童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。(唐宣宗《吊白居易》) 《长恨歌》的创作背景 白居易经历 贞元十六年(800),二十九岁。举进士科,以第四名及第,十七人中年最少。 贞元十八年(802),三十一岁试书判拔萃科。 贞元十九年(803),三十二岁。以书判拔萃科登第。与元稹同授秘书省校书郎。 元和元年(806年),三十五岁。 罢校书郎。成“策林”七十五篇。 四月,应才识兼茂明于体用科。 十二月,与陈鸿、王质夫同游仙游寺,作《长恨歌》等。 儒生端方 道德主题和政治人格 白居易对《长恨歌》的态度 一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。 …… 世间富贵应无分,身后文章合有名。 今仆之诗,人所爱者,悉不过杂律诗与《长恨歌》以下耳。时之所重,仆之所轻。 文学主张(诗歌主张) 正统的儒家诗论一脉相传,强调诗歌的政治作用和社会意义,否定诗歌的独立地位。 文章合为时而著,歌诗合为事而作 为君为臣为民为物为事而作,不为文而作 故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之而为道,言而发明之则为诗。 唯歌生民病,愿得天子知 女祸论 《长恨歌》:窒乱阶也 《李夫人》:鉴嬖惑也 《古冢狐》:戒艳色也 古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。……见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。……何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。君看为害浅深间,岂将假色同真色。 才子多情 《长恨歌》和白居易的感情生活 白氏门第 居易,鄙人也……盖所仗者文章耳,所望者主司至公耳。 白敏中,居易从父弟,拜相,崔姓大族即云:“可以归矣,近日中书尽是番人。” 二十以来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,以至于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白,瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者。 白居易的爱情悲剧 泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。遥知别后西楼上,应凭栏杆独自愁。(《寄湘灵》) 九月西风兴。月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。愿作深山木,枝枝连理生。(《长相思》) 从相恋到诀别 娉婷十五胜人仙,白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语?碧纱窗下绣床前。(《邻女》 ) 黄河水白黄云秋,行人河边相对愁。天寒野旷何处宿?棠梨叶战风飕飕。生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,年未三十生白发!(《生别离》) 不得哭,潜别离;不得语,暗相思,两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝。河水虽浊有清口,鸟头虽黑有白时。唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。 (《潜别离》) 佳期与芳岁,牢落两成空 艳质无由见,寒衾不可亲。何堪最长夜,俱作独眠人。(《冬至夜怀湘灵》) 惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空!(《感秋寄远》) 欲忘忘不得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新叶落,引上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁!(《寄远》) 少年情事老来悲 我梳白发添新恨,君扫青娥减旧容。应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢! (《逢旧》) 中庭晒服玩,忽见故乡履。苦赠我者谁?东邻婵娟子。因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。今朝一惆怅,反复看未已。人只履犹双,何曾得相似?可嗟复可惜,色暗花草死。 (《感情》) 白居易的双重人格 政治的白居易:“文章合为时而著,歌诗合为
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