《世说新语》-精选·课件.pptVIP

世说新语三则 作者介绍 刘义庆(公元403--444年)，彭城（今江苏徐州）人，南北朝时期宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。《宋书·刘道规传》说他：“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。除《世说新语》外，还编有《函明录》等，但已散佚。 著作产生背景 汉末、魏晋以来形成了品评人物、崇尚清谈的社会风尚。 贵族子弟求取功名仕进，也必须学习名士的言谈、风度。 帝王新贵颇重此道，梁武帝就曾敕命殷芸编撰《小说》。 世说新语 简介 《世说新语》成书于魏晋南北朝时期，是一部轶事小说。 轶事小说：以记录人物轶闻琐事为主要内容的小说。 志怪小说：谈鬼神怪异故事为主要内容的小说。如：《搜神记》、《山海经》。 《世说新语》——集大成之作 三国魏·邯郸淳：《笑 林》 ——最早的一部笑话专集，已佚。 东 晋·葛 洪：《西京杂记》 ——内容杂，其中记述西汉人物轶事。 东 晋·裴 启：《语 林》 ——汉魏以来“言语应对之可称者。” 东 晋·郭澄之：《郭 子》 ——内容与《语林》相似，今亡佚。 鲁迅：《中国小说史略》 汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言。魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放……终乃汗漫而为清谈。渡江以后，此风弥甚……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过残丛小语，而俱为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。 作品介绍 《世说新语》，又简称《世说》。此书大约是刘义庆与门下文士共同编纂而成的。全书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，主要记载汉末至东晋间士族阶层的遗闻轶事，比较全面地反映了这个时期士族的放诞生活和风气。在中国小说中自成一体。书中存在不少消极因素，但也有不少批判黑暗、讽刺奢淫、表彰善良的记述。 《世说新语》注本 梁代刘孝标——《世说新语注》 今人刘盼遂——《世说新语校笺》 今人李审言——《世 说 笺 释》 今人沈剑知——《世说新语校笺》 今人程炎震——《世说新语笺证》 今人王利器——《世说新语校勘记》 今人余嘉锡——《世说新语笺疏》 文本内容解读 反映当时豪门世族的奢侈和残忍； 描写名士不同常人的言行与风度； 热情歌颂了一些品德高尚的人物。 人奶喂猪 武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔衤罗，以手擎饮食。蒸豚肥美，异于常味。帝怪而问之。答曰：“以人乳饮豚。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。 ——《汰侈》 豪华厕所 石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣着令出。客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，着新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。” ——《汰侈》 石崇宴客 石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！” ——《汰侈》 石王斗富 石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。 ——《汰侈》 刘伶放达 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！” ——《任诞》 人猪共饮 诸阮皆能饮酒，仲容（阮咸）至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。 ——《任诞》 刘伶病酒 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具