李砚祖《艺术设计概》第七章-设计与文化.pptVIP

艺术 设计 概论;第七章：设计与文化;;;;;;;例：从形式上看，中国银行标志设计呈中心对称结构，对称而不呆板，外形封闭但不沉闷，采用了中国古钱与“中”字为基本形; 以中文标准字体为中介，把中国风格的标准形象图形与国际认同的标准英文字体有机地组合。整个标志造型浓厚、简洁、大方、庄重；;传统元素在中国银行标志设计中的演绎方式 通过传统符号在中国银行标志设计中的演绎方法式，即传统符号通过二次抽象构成、时空综合造型、意念延伸。阐述了现代标志设计对传统符号的借代和演绎，使得传统符号有了生机，并且提高了设计作品的审美时代性与文化识别性。任何现代创造都不可能切断原来文化的关系，只有植入民族文化，才能赋予设计作品恒久的生命力。; 阿尔普的作品大多有抽象的特点，但他不愿用“抽象”一词来称呼自己的作品，而把它们称作实体，说明构思作品时是从人体得到启示，实际上是实体的物象抽象化了。 ;造物的文化： 设计文化是造物文化，是人类用艺术的方式造物的文化。 最初的制造简单的工具——生活的用具——现在的人工制品。;造物设计文化在整个历史发展过程中，以其它艺术形态和人类活动形式所不能达到的高度和质量准确的反应文化的完整性，其具体表现： 1、工艺造物是最终产品形态而不是半成品或原材料生产。 2、工艺文化是生活的文化，是为生活服务设计文化。 3、工艺造物是一般造物的上升形态，在这样一个上升形态中更集中地体现着人的文化和艺术方面的创造力，反映人的本质。 4、作为艺术的造物，它具有生活的实用性，可以作为生活的工具、用具等被使用，而不同于油画、雕刻之类的广泛意义上的艺术造物。;;;;; 生活方式的变迁 生活方式包括劳动生活方式，消费生活方式，社会、政治生活方式，学习和其他文化生活方式，以及生活交往方式等。生活方式的变化标志着文化的发展。工业设计所创造的“第二文化”作为人类生存与发展的“第二环境”深刻地影响着人们的生活方式——生活方式的“量”与“质”。 ; 生活方式的“量”：通常指生活水平。即主体的物质需要与精神需要在全方位的满足程度。 生活方式的“质”：是生活方式的内容特征，主题物质与精神需要在质方面的满足程度。 设计提升生活方式的“量”，是指把人的技术活动以及技术活动的成果“加工”成能满足人的物质与精神领域各方面需求的形式，以满足人的需要。 其次设计对人类文化的贡献，还表现在不断提升解决人的种种需求方式的科学性、情感性上，以更科学、更合理、更富有人情味的方法取代已经存在的解决人的需求的低层次方法。;精神观念的更新 设计更新着人的精神观念，主要表现在消费观念与审美意识的扩展两个方面。 1）消费观念 消费观念是使用价值判断来衡量事物、指导消费的观念，它是价值观的一个重要组成部分。 设计的特定风格，通过其特定的“造型”语言，传递着一定的观念，在时尚的影响下，可导致社会某一群体、甚至整个社会对某一风格的偏爱。在设计史上，流线型风格 的广泛流行就清楚的说明了这一点。; 流线型风格在设计的历史中，流线型风格作为一种源于科学研究而非艺术运动的设计风格产生了广泛而持久的影响。20世纪30年代，“速度”之类的概念在美国成了象征现代生活和对于未来的乐观精神的主题，为当时大萧条时代的人们提供了一种逃避现实的手段，于是“流线型”一类体现“运动”特点的外形设计应运而生，成了一种广为流行的一种工业设计风格 。;22;克莱斯勒公司的“气流”型小汽车;审美意识的扩展 长期以来，人们的审美意识一直指向艺术品。认为艺术品才能使人们产生美感。但是，当技术发展成为人类社会前进的主导动力时，技术产品体现出的特有的审美要素与对人审美意识产生的巨大影响，大大扩展了人们的审美意识范围，使美学形态领域增加了技术美的概念。 ;设计与消费： 消费方式：在一定社会在一定社会经济条件下，消费者同消费资料相结合的方式即消费方式。消费方式包括消费者以什么身份、采用什么形式、运用什么方法来消费消费资料，以满足其需要。 ;;;;;;;;; 传统文化的全称大概是传统的文化（Traditional culture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。 传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。 各传统文化在其各自发生的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁，它们或者与时俱进，演