存在和表现语境化思维图式及价值诉求.docVIP

存在和表现语境化思维图式及价值诉求 　　在具体的语用过程中，语言结构在表达思维概念时以“表义”为首要功能，它们必然随思维方式和语境的变化而相应地出现裂解、融合、延伸、扩展等信息的重组。以植入、关联、重组、观照等思维方式相互作用，生成新的意蕴空间，完成了示意和推理这两个伴随性体悟。这种动态的结构与功能作用，是言语语境化思维过程中语境映射下的衔接表义的推衍，它一直存在并表现在我们的认知理解及表达中。认知其存在形态，思考其生发机理及作用的图式，为阅读教学提供新的赋值点。 　　一、语境化思维机理探微：基于存在的现象研析 　　“相互作用是事物的真正的终极原因。”（黑格尔）恩格斯对此观点作了更深入的分析，他强调认识事物意味着认识它们的相互作用；要揭示事物的本质属性，就必须研究事物之间具体的相互作用的特殊性。只有认清事物之间相互作用的特点和规律性，才能认识和把握事物的本质。[1] 　　1.命题核心――语境化思维图式的内涵 　　语境化源于美国语言学家甘柏兹的语境化理论。他在语境研究过程中发现：语境并不是由语言交际的参与者事先给定的，而是由交际双方在交际过程中共同构建的，并把这种共同构建的过程叫做语境化。语境化思维不再是语境简单影响人们使用语言的过程，而是一个促使语言使用者通过语境化来认识与体验的过程。[2]在理解文本或言语交际中，那些显著的被主体用以传递话语意图的言语，经过主体的思维位移，不断进行重组与关联，实现在语境的重构中预设和释义、传达和获取。 　　2.研析规律――语境化思维的存在机理 　　机理指为实现某一特定功能，一定的系统结构中各要素的内在工作方式以及诸要素在一定环境条件下相互联系、相互作用的运行规则和原理。 　　（1）由机理“析”现象，规律彰显出一种哲学的力量。语境化过程表现为由“言”及“意”的多次转换，由一系列认知图式组成。一般要经过“去语境化”或“再语境化”得到一个又一个新的语境，并在思维的推衍中得到言语的语用意义。阅读教学中，言语禀赋可以通过话语结构的改变来实现――更新或替换认知结构中的相关结构。 　　（2）由现象“悉”机理，理解表现出一种通透的张力。课标中强调创造性阅读观。创造性阅读表现在阅读过程渗透了理解者的倾向、情感、观念和禀赋等等，在推测、关联、质疑、图像化、提取、综合等语境化思维中，从言语感知到言语获知的一次或多次的循环过程。“人们在言语理解时，并不是完成对一个语句的感知后才开始获得该语句的信息内容的，而是边感知，边获知，由感受引起获知，而获知又反过来引导随后的感知。[3]”在言语的输出与输入过程中，个体靠语境和内隐的语义结构关联着各种言语的和非言语的因素，实现言语的极值效应。有什么样的经验或信息输入大脑，就会产生相关的内容和形式结构，决定了语用“构造”和“转化”思维。 　　（3）由现象“习”机理，运用意味着进入到思想领域。当文本或话语中词语与话题发生整合、关联、推衍时，重组了新的语境，新的语境带来新的言语，新的言语生成新的意义，这也是语用模型的形成过程。这一过程是对该语境域中此前话语的思辨，这一模型为师生对语用范型的认知，提供了新的迁移视角。从现象到特质的化归，意味着由进入认知领域一步一步向运用领域的逼近。理解的目的有三：复原说、意义创造说和实用说。复原仅是理解的第一步，实现“理解是使一种意义关系从陌生的世界转换到我的自己的世界”[4]才是阅读的应然追求。 　　3.逻辑模型――语境化思维的表现图式 　　模型是人们以一种熟悉的方式，凭借已有知识结构，将文本抽象成具体意义的逻辑关系，为主体提供感知形式存入认知结构。它在对话语的组织或解释过程中的作用相当于“相似经验”的唤醒。一次次唤起“我”，同时也或隐或现地设立了“你”和“他”，由此，新的对话情境或还原或创造了新的意义空间，思维表现呈现出四个逻辑阶段： 　　存在阶段。语境的原始意义存在于文本，包括词语、句式、情感、语言环境等等，这是最简单的物理过程，还没有阅读主体心理加工和诠释参与。 　　关联阶段。主体间通过基于已有知识对构成语境原始成分的意义、思想或事件及记忆进行解构，经过思维组合与关联，激起猜测和推断，并选择实际的意义，这是阐释进行阶段。 　　阐释的实质阶段。在语境化思维过程中获取信息并对信息作出判断与选择，帮助在多种阐释和判断中作出关联、比较和提取，最终内化为意，外化为言。 　　再语境化阶段。理解本身是动态的推衍过程，对原始语境和生成语境的再次裂解、重组就是再语境化过程。 　　由此可知，语境化是极为具体的心理思维的运作，是关于理解与对话的知识结构的关联、快速转换的信念与意向状态的心理模式。也是言与意的多次作用，在不断裂解语境与再语境过程蓄积起来的一种理解力和辨析力，以完成言与意的相互转换：言依傍于意，表现为言与意的相互依赖；言