马克思主义中国化与中国传统文化转型.docVIP

马克思主义中国化与中国传统文化转型 马克思主义中国化与中国传统文化转型 ■吴珏 近代以来,先进的中国人为传统文化的现代化转型作出了艰辛的努力,但他们以资本主义思想文化改 造中国传统文化的一次次尝试都避免不了失败的命运,直到马克思主义传入中国并同中国实际相结合,同 中国传统文化相结合,这一转型才最终得以实现.马克思主义中国化解除了传统文化的窘境,指导并促进了 传统文化的转型. [关键词]传统文化;转型;马克思主义中国化 [中图分类号]G120[文献标识码]A[文章编号]1004—518X(2007J05—0208一o3 吴珏(1964一),女,广东商学院思想理论教学部教授,湖南师范大学博士研究生,主要研究方向为中 国共产党思想史.(广东广州510320) 一 般认为,所谓文化转型系指由一种文化类型或形 态向另一种文化类型或形态的转变.…中国传统文化的现 代化转型是中国现代化的重要组成部分,是构建先进文 化的关键.历史表明,传统文化的转型与马克思主义中国 化有着深刻而又紧密的联系,本文就此作简要分析. 一 ,近代以来传统文化现代化转型的尝试 几千年来以儒学为代表的中国传统文化一脉相承, 以历史悠久,博大精深,影响广泛而着称.然而,随着中 国历史逐渐从农业社会向工业社会过渡,在明末清初之 际,传统儒学已经开始走向低潮.鸦片战争后,由于资本 主义经济的侵入,支撑传统文化统治地位的中国社会政 治经济开始瓦解.一定的文化(当做观念形态的文化) 是一定社会的政治和经济的反映.(伴随着中国的 历史进程,中国传统文化被迫开始艰难的转型. 面对着鸦片战争后内忧外患的形势,中国的一些知 识分子试图引进西方器物层面的文化,以期实现西方物 质文明与东方制度,思想观念的统一.产生于19世纪4O 年代的文化改良思想以及19世纪6O年代开始的洋务 运动就是这样一种努力. 甲午战争后,一些进步的知识分子由于对战争失败 的反思,开始对封建专制政体的合理性发出了质疑,进 而开始全面审视中国的政治和文化.以康有为,梁启超, 2丽面 严复,谭嗣同等为代表的维新派思想家,在继承洋务思 想的基础上,第一次全面提出不仅要学习西方的科学与 技术,还应该用西方和日本资本主义国家的政治,经济, 文化制度和模式,逐步取代中国传统的封建制度.但这 场政治运动在以慈禧太后为代表的顽固派的扼杀下很 快失败了,以资本主义文化改造中国传统文化的尝试被 迫搁浅. 孙中山把中国传统文化中民为邦本,民贵君轻 的民本思想与欧美的社会契约论,人民主权论,与法国 和美国的代议制模式揉合在一起,提出了五权分立的民 主共和国方案.他所领导的辛亥革命推翻了统治中国 260多年的清王朝,结束了中国2000多年的封建君主专 制制度,建立了资产阶级民主共和国,使人们的精神和 思想获得空前的解放,民主主义思想得到广泛传播,资 产阶级文化在中国得到初步发展,推动了中国传统文化 的现代化转型.但孙中山五权分立的共和构想随着政权 被袁世凯窃夺并未真正实现. 以资本主义的思想文化改造中国传统文化的一次次 尝试都避免不了失败的命运,究其原因,主要有: 第一,从根本上说是由于资本主义文化与中国传统 文化缺少契合性.资本主义文化以商品经济为基础,其 重商主义的传统,民主政治及法治精神等等与中国社会 马克思主义中国化与中国传统文化转型 长期的重农抑商政策,根深蒂固的宗法制度以及专制统 治缺少结合的契机,而有的是难以避免的冲突.所以,一 次次磨合,一次次碰撞,都没有能够使中国传统文化实 现转型. 第二,是由资本主义的侵略性和反动性决定的.当西 方资本主义文化传播到中国时,它的侵略性和反动性已经 充分暴露出来.其侵略性和反动性决定了其必然要阻碍中 国人以西方国家为师来强国富民,必然要阻碍中国人实现 现代化的梦想.正像毛泽东所指出的那样,从1840年鸦片 战争失败那天起,先进的中国人,历经千辛万苦,向西方国 家寻找真理.……但是,帝国主义的侵略打破了中国人学 西方资产阶级民主的迷梦.当时中国人向西方学得很不 少,可就是行不通.西方的先生总是侵略学生.因此,虽经 多次奋斗,包括辛亥革命,都失败了.【3】(Pl~9)随着西方列 强对中国侵略的加剧,民族矛盾的不断激化,资本主义完 美理想逐渐在中国人民心目中破灭. 第三,所有这些尝试都没有超越传统文化的局限. 洋务运动主张中学为体,西学为用,是在充分肯定传 统文化的基础上,进行师夷之长.维新变法中,康有为, 梁启超等虽然主张在制度层面引进西方文化,对封建传 统的思想文化和顽固守旧的社会风气进行了一定程度 的抨击,但他们却保留了传统文化的政治伦理部分,并 以此为新文化体系的核心和主体,所以,戊戌维新运动 并没有超越传统文化的局限,它实质上是另一种形式的 中体西用.孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了封建