生活跟哲学电子课本04第四课.docVIP

PAGE PAGE 1 《南水北调》 (刘铁军摄) 从有限中把握无限，从短暂中寻找生命的永恒。哲学让我们参悟宇宙，体悟人生。哲学让我们认识规律，尊重规律，利用规律。凭借主观能动性，人类在实践中将开启一个意义的世界，营造一个温馨的家园。 第二单元 探索世界与追求真理 “遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?……圜则九重，孰营度之?……女歧无合，夫焉取九子?” 屈原的《天问》已经成为千古绝唱。世界从哪里来?世界的本质是什么?人能不能认识世界?人在世界中处于什么位置?人只能听从命运的安排，还是可以做世界的主人?这一连串的问题，吸引着一代又一代的人上下求索。马克思主义的物质观科学地揭示出，世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的。人能够能动地认识世界和改造世界。马克思主义的实践观科学地揭示出，实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准，我们应当解放思想、实事求是、与时俱进，在实践中不断追求和发展真理。 第四课 探宄世界的本质 对世界本质的认识，对人与世界的关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题，是正确地认识世界和改造世界的出发点。把握马克思主义的物质观，懂得世界的真正的统一性在于它的物质性，明确一切从实际出发、实事求是是马克思主义哲学的根本要求，是我们学好马克思主义哲学的基础。 4.1世界的物质性 4.1.1自然界的物质性 上帝在第四天造出了太阳．月亮和星星 上帝在第四天造出了太阳．月亮和星星 《圣经·旧约·创世记》上说，上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空气和水，第三天造出了各种各样的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各种动物，第六天造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了，第七天就被定为休息日。 天地万物是上帝创造的吗?联系你所知道的有关地球起源的知识，说明为什么上帝创世说是背离客观实际的。 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会看上帝和诸神创造世界的活动。 古希腊哲学家在激烈地争论：世界的本原是水．是火．还是其他? 古希腊哲学家在激烈地争论：世界的本原是水．是火．还是其他? 古希臆的第一位哲学家泰勒斯说：世界的本原是水，大地浮于水上，没有水就没有万物。赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。德谟克利特认为，不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原。 ⑴哲学家所说的作为世界本原的“水”、“火”、“原子”等，同我们日常生活中所说的具体事物是什么关系? ⑵在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢? 物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。 物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。 ——恩格斯 名 言 放眼周围的世界，我们看到的是高山、河流、森林、原野等。如果用哲学的眼光来考察“世界究竟是什么”，我们就应当超越日常生活的经验层次，撇开事物各自生动的具体特性，从中探究其共同的属性和本质特征。 名 言物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 名 言 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 ——列宁 相关链接 “物质”一词是由希腊文“母亲”演化而来的，其基本含义是“创造者”。它是天地宇宙的根本，是万事万物存在的依据。笛卡儿说：“地和天是由同一物质做成的，而且纵然有无数世界，它们也都是由这种物质构成的。” 4.1.2人类社会的物质性 人是由古猿进化而来的。几千万年前，由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徙到草原，其生活方式也由林栖转变为地栖。地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等都提出了较高的要求，这就为人类社会的形成准备了条件。⑴ 人是由古猿进化而来的。几千万年前，由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徙到草原，其生活方式也由林栖转变为地栖。地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等都提出了较高的要求，这就为人类社会的形成准备了条件。 ⑴人类社会的形成需要哪些物质条件? ⑵是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变? 人类社会是物质世界长期发展的产物。人类不是从来就有的，而是由古猿发展而