第二单元-回顾拓展二.pptVIP

新疆和田地区 和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。而浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。 和田自古以来就以产玉、丝、地毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿洲、千里葡萄长廊等人文景观。 《春节》的作者老舍先生曾说，“我不论写什么，总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词，我还保持着我的‘俗’与‘白’”。老舍先生的语言风格朴素自然，流畅通达，清浅俗白,雅俗共赏，耐人寻味。 这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘彩排’”。 希望抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读。在自读自悟中还可以品味品味详略得当的表达效果。 老舍和《藏戏》的作者马晨明在表达上都是脉络清楚、有点有面、有详有略。但《藏戏》它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在内容、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。 从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而它侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而它以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而它主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而《藏戏》的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。 进行一次小练笔，仿照《北京的春节》的表达方法，写写自己家乡的春节，或者仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。 课内练习： 插花小学：刘 利 小学语文（人教版）六年级 下册 回顾拓展二 学习目标： 1、交流通过阅读课外书和向长辈调查了解到的少数民族的各种节日风俗。 2、交流本组课文的表达方法及其他方面的收获。 五千年的中华传统文化源远流长、博大精深；五十六个民族生活丰富多彩、习俗独特。第二组课文的学习中，我们领略到了泱泱华夏，不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居……生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。 我们跟着作者的笔触，感受了一幅幅绚丽多姿的民俗风情画。4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。 《北京的春节》描绘的是节日风俗。作者老舍用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹、温馨与美好。 藏戏被称为藏文化的“活化石”，课文为我们讲述了藏戏的形成和独具特色的艺术形式。 《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。 《和田的维吾尔》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。 小孩小孩你别馋，过了腊八就是年； 腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三； 二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子； 二十五，磨豆腐；二十六，去买肉； ?二十七，宰只鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 初一、初二满街走。 壮族 壮族 除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。粽子是壮族春节必不可少的。壮族的粽子是较高贵的食品，特大粽子，重达一二十斤，味香堪称一绝。正月初一和初二待客要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。 藏族 藏族 穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫“萨举”，即新装。藏历正月初三，拉萨人成群结伴，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。藏历正月初五，举行隆重的开犁礼。 蒙古族 蒙古族 蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年称为“白节