中国文化的历史发展脉络ppt课件.pptVIP

第二章 中国文化的历史发展脉络;第一节：中国文化的创始与奠基第二节：秦汉：统一王朝政治下的文化演变第三节：魏晋南北朝：中国文化在曲折中演进第四节：隋唐两宋：中国文化的鼎盛时代第五节：元明清：中国文化的衰变; 第一节 中国文化的创始与奠基;（2011,1）5.中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的（ ） A.文化内涵 B.文化外延 C.文化经历 D.文化结果 （2012,10）5.中国文化的源泉是（ ） A.三代文化 B.先秦文化 C.秦汉文化 D.唐宋文化 ? （2008,1）6．中国文化的源泉是（ ） A．三代文化 B．先秦文化 C．秦汉文化 D．唐宋文化 ;一、中国文化的多元发生;（2）新石器时代 新石器文化的重要特征（2008,1）。 原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成。;新石器文化的分布状况（2007,10）。 ;（2008,10）6．新石器时代的三大文明成就是( ) A．捕涝业、制陶和石器的磨制与钻孔 B．采集业、制陶和石器的磨制与钻孔 C．手工业、制陶和石器的磨制与钻孔 D．农业、制陶和石器的磨制与钻孔 ;;（2006，1）6．上古文化虽说多元，但是高度发达的古代文明国家如夏商两代，却只是建立在( ) A．黄河上游地区 B．黄河下游地区 C．黄河中下游地区 D．长江中游地区 ;（2010,10）5.红山文化的神庙和祭祀遗址，实际上维系着附近相当大地区人群的( ) A.社会生活 B.精神生活 C.物质生活 D.家庭生活 ;;13;2、多种族群向皇帝族聚拢的原因： 答（1）战争（1分）《史记》及其他有关文献记载，皇帝与蚩尤曾发生过重大的战争，皇帝族获得胜利。(2分) (2)高级宗教确立。（1分） 此前宗教生活混乱，“家为巫史”颛顼时代祭祀行为专业化，也起了聚族作用。（2分）;（2008,10）7．司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是( ) A．神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧 B．有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜 C．黄帝、颛顼、高辛、尧和舜 D．黄帝、高辛、神农、尧和禹 （2007,1）6．《五帝本纪》载于（　　　） A．《史记》 B．《汉书》 C．《后汉书》 D．《三国志》 （2008,1）8．《古代社会》的作者是（ ） A．马克思 B．恩格斯 C．斯大林 D．摩尔根 ;（2011,10）27.据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括(　　　　　) A.战争 B.宗教 C.农耕 D.渔猎 E.天灾 （2006，,10）6．《尧典》载于（ ） A．《春秋经》 B．《竹书纪年》 C．《古石经》 D．《尚书》 　3.我国的史学界，古史辨派出现于（　） 　　A.19世纪中期 B.19世纪后期 　　 C.20世纪早期 D.20世纪中期 ;羲和敬顺昊天：传说尧命羲、和到四方去测量一年的四季的至点，将一年确定为366日，并“以闰月正四时”以便“敬授民时”。 敬授民时：在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他们的恐慌。然而正式在对“天序”的尊奉、恭敬之中，却有着古代天文学科学实践活动。人们在虔诚的宗教心态下，包含着把握农时的努力。这就是“敬授民时”的本质。 ;敬顺昊天的宗教现实功能（2011,1） 答：（1）现实功用是“敬授民时”。（2分） （2）它关系着农耕大事，这正是皇帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。 （2分） （3）它所以能将众多的人群辐辏在一起，是因为这宗教中心涵盖着先进的文化，所以，五帝时代的历史线索是文化带动着中华民族的最初凝聚。 （2分）;三、夏、商、西周：族群代兴历史的统一化文明进程的开始;1、尚忠的夏文化;21; 如何理解“尚忠”： 《礼记·表记》“夏人遵命，事鬼神远之，近人而忠焉。” （1）从鲧禹治水的故事中可作推测，鲧因治水不当被治罪，而禹仍然恪尽职命，劳形天下，这就是忠。 （2）尚忠还可以从夏人与土地的关系中得到认识，《国语》说下在虞舜时期专门负责“单平水土”，孔子也从禹的“卑宫室而尽力乎沟洫”去赞美他。这是一个人群脚踏实地，在大自然的风浪中百折不挠精神的体