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鸟鸣涧 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 竹里馆 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 思考题： 音乐与绘画对王维诗歌创作产生了什么影响？ 如何理解后人对王维诗歌中的“空”？ * 插入雨打芭蕉 网上课堂 /course/search.php?search=中国文学史 中国文学史-王晓骊-201720182_0693 浏览器可能会影响使用效果。教师用的是搜狗高速浏览器。 注意：所有资料仅对选修本课程的同学开放，请勿外传。 山 水 清 音 王维的山水诗 中国文人的自然情结 《世说新语·言语》“王子敬云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”。 元·黄公望《富春江山居图》 山水比德 老子《道德经》：“上善若水”、“上德若谷”。 孔子《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。 《荀子·宥坐》 夫水，与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其乎不尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜，似善化。其万折也必东，似志。” 非道德追求 （曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” ——《论语》 山水体道 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。（《老子》第二十五章） 庄子说：“山林欤！皋壤欤！使我欣欣然而乐欤！”（《知北游》） 自然的人化 歌德：“自然造人，人造自然。人从广阔的世界里给自己划出一个小天地，这个小天地就贴满了他自己的形象。” （《拉伐戴骨相学著作札记》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰《文心雕龙·神思》 谢灵运：巧似 池塘生春草，园柳变鸣禽。 《登池上楼》 云日相晖映，空水共澄鲜。 《登江中孤屿》 鸟鸣识夜栖，木落知风发。 《夜宿石门诗》 野旷沙岸净，天高秋月明。 《初去郡》 李白的偶像：谢脁 清代王士禛《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”； 李白《金陵城西楼月下吟》：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。 “馀霞散成绮，澄江静如练” （《晚登三山还望京邑》） 盛唐山水诗的两大风格 清： 豪： 玄宗家族与盛唐艺术 玄宗：善诗文，好音乐，长于书法 宁王李宪、岐王李范和汝阳王李琎 杜甫《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见 玉真公主：王维、李白、高适等 王维受岐王、宁王和玉真公主的赏识 少年行 其一 新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。 《凝碧池》 万户伤心生野烟， 百官何日再朝天？ 秋槐花落空宫里， 凝碧池头奏管弦。 影响王维山水诗的三大要素 绘画：当代谬词客，前身应画师。 音乐：妙能琵琶，以乐知名 佛教：一生几许伤心事，不向空门何处销。 当代谬词客，前身应画师 地位：南宗画派之祖 《雪溪图》 《江干雪霁图》 王维绘画的主要特点 得意忘象 王维画物多不问四时，如画花，往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成。故其理入神迥，得天意。此难可与俗人论也。 ——沈括《梦溪笔谈》 《观王维吴道子画》 吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于相外，犹如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。 诗中有画，画中有诗 地位：南宗画派之祖 特点：破墨山水 得意忘象 张大千破墨山水立轴 对山水诗的影响 意境上的共通 光、色、态的捕捉 构图与构思 《辛夷坞》 木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且落。 光与色的动态组合 破墨与色彩组合 《山中》 荆溪白石出， 天寒红叶稀。 山路元无雨， 空翠湿人衣。 《书事》 轻阴阁小雨， 深院昼慵开。 坐看苍苔色， 欲上人衣来。 光色变幻 日落江湖白，潮来天地青。 （《送邢桂州》） 逶迤南川水，明灭青林端。 （《北垞》） 瀑布杉松常带雨，夕阳彩翠忽成岚。 （《送方尊师归嵩山》） 构图与构思 《终南山》? 太乙近天都，连山到海隅。——进山前的眺望 白云回望合，青霭入看无。——入山后的环顾 分野中峰变，阴晴众壑殊。——登顶后的俯视 欲投人处宿，隔水问樵夫。——林壑间的曲折 沈括《梦溪笔谈》 大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见？兼不应见其溪谷间事。 王蒙 葛稚川移居图 音乐才华与山水诗 音韵和谐 传天籁清音，绘有声图画 人闲桂花落，夜静春山空。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 万壑树参天，千山响杜鹃。 明月松间照，清泉石上流。 月出