仁义礼智_我固有之公开课－附件.ppt

一、图片导入 感受不幸1、看下面几张图片，请仔细看认真听，之后谈谈你的感受。 提问：如果有一个衣衫褴褛的老太太在街上乞讨，你遇到后会怎么办？如果有人讲，那个老太太可能是装的，你又怎么办？ 让学生自由回答，不强求标准答案。然后引出本文。 孟子教导我们应该“乐民之乐，忧民之忧”，应“人和”，还对天地呐喊“我善养吾之浩然之气”，这所有的一切，一切的勇气自信和美好品质，来自哪里？就来自于我们今天要学习的“仁义礼智，我固有之”！ 引出孟子的思想主张 1、恻隐之心，人皆有之 2、人之初，性本善 3、仁政 4、民贵君轻 二、初读课文 检查预习 1、多媒体归纳重点字词句和特殊句式（出示通假字）请同学们判断下列加点字的意思。非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也若火之始然，泉之始达（过渡）通假字的学习很顺利，我们来看看词类活用（出示活用句子）旷安宅而弗居夫仁，亦在乎熟之而已矣。人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。小结：我们通过朗读课文和检查预习，掌握了文言重点词语，知道了这篇课文主要讲仁义礼智。接下来我们共同探讨下一个话题。 三、关于“性善论”? 1、四端说（请学生用课本上的句子回答）?恻隐之心，仁之端也。?羞恶之心，义之端也。?辞让之心，礼之端也。?是非之心，智之端也。?（请学生解释）?恻隐，就是怜恤、同情。?羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。?辞让，就是推让、谦让。?是非，就是能明辨是非。?端，就是发端。? 自由读个人读集体读点名读 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 能辨别是非对错，有羞耻感， 能谦让，有同情心 四、结合历史和现实生活举例展开“四端说” ?①孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。?例：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？（学生例举汶川大地震的例子）?(此例由老师讲解，“四端”例子由学生自行讨论交流，老师给予指导、总结)?②例：不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。相反，齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。?总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。? ③例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。?总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。?④例：东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。?总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。? 刚才大家对仁义礼智的发端内涵讨论激烈，可见对此已经有了较深刻的认识，那这四端是孤立存在的吗？不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。 2、如何使“发端”成熟?拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？?孟子为我们回答了这一问题。?“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”?仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还需要“扩而充之”。?“扩而充之”即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养，使自己成为一位真正的君子。?孟子用了比喻的手法，将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）；如果?“不为”，就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。 五、灵犀一点，师生交流 “恻隐之心，仁之端也”，这话说得真好。可以说，是否有同情心，是判断一个人是否善良的标志。这个世界需要同情，这个世界需要爱。希望工程的一笔笔捐款，源源不断地送到灾区的物