中迪心理美文_天地不仁以万物为刍狗.docxVIP

[键入文字][键入文字]天地不仁，以万物为刍狗？心理导读：鬼脚七有云，老子讲的天地不仁和圣人不仁，让很多人觉得老子离经背道。本文前半部分就重点讨论了这个问题。理解这个观点后，对我们的生活、公司又有什么帮助呢？这是后半部分的内容。 ?天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。—-《道德经》第五章「译文」天地根本就没有仁爱，把世间万物都当成草扎的狗，任其自生自灭。圣人也没有仁爱，把所有百姓当成草扎的狗，对其不理不睬。天地之间，不正像大风箱一样吗？中间是空的，拉动起来，可以发出无穷无尽的风。说多了做多了，反而容易无路可走无话可说，不如守住静虚，顺其自然。?不同的《道德经》版本，对于这一章有不同的用词，最后一句有的写成“多闻数穷，不如守于中”，也有不同的翻译，但大体意思差不多，本系列不做学术研究，不究于细节某个词的意思。很多人最开始看这一章，觉得很诧异，“天地不仁”，“圣人不仁”，太违背常理了。我们以前受的教育，天地多仁慈啊，提供我们吃的给我们喝的，圣人就应该一心为别人，圣人是雷锋的代名词，是好人的代名词。为什么老子说，他们都那么残忍，把老百姓当成早把子狗呢？老子并没有错，老子看到的是本质。天地有自己的法则，天地遵循的是法则，而不是仁爱。无论风调雨顺，还是地震火山；无论是生老病死，还是富贵贫穷，都是遵循天地法则。如果天地是父母，那么地上万事万物都是她的子女，人、山、水、鸟、猪……哪怕一个石头都是，父母没法去偏袒任何一方，只能制定规则，让大家在规则里面游戏。圣人也是如此，得道的人，已经没有分别心，对所有的百姓一视同仁。在圣人眼里，没有好人还是坏人，没有善良还是丑陋，没有富贵还是贫穷。老子虽然说圣人把百姓当成刍狗，其实反过来也一样，圣人把刍狗也当成百姓，因为在圣人眼里，没有分别。圣人和天地为什么能这么想？所有有生命的物体，本质都会走向死亡，只不够有时间有长短而已，青蛙最多能活五六年，狗最多能活20来年，人能最多能活100来岁。《庄子·逍遥游》中的说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”因为朝菌早上生晚上就死了，不知道月初和月末，寒蝉也就活一个多季度，肯定也不会体会春秋两季。人身体内的细胞呢？人体内肠道细胞的生命最多只有两三天。如果把天地和得道的人想像成我们自己的身体，把百姓当成身体里面的肠道细胞细胞，来看看会看见什么现象。试想有两个肠道细胞在吵架，一个要走前面一个要走后面，在我们肚子里还打起来了，我们会不会觉得特可笑？还有个只能活两天的细胞，一直在担心自己很快就要死亡了，没过多久，在它提心吊胆的时候，咯嘣就死了！我们会不会觉得它特无知？我们心想，就两天时间，你还不好好的该吃吃该喝喝，担心什么呢？还有一些更倒霉的细胞，我们不小心磕破皮了，磕破的地方的细胞就更倒霉了，它刚生出来就死亡了。身体磕破点皮和地球发生地震火山没有什么区别。从这个角度看，天地和圣人，把百姓视为刍狗，太理所当然了。我们都不是圣人，但圣人的理念可以借鉴。我负责淘宝有哪些信誉好的足球投注网站的时候，由于这个业务对淘宝卖家非常重要，在微博和微信上很多人关注，也很多卖家问我问题，但我很少回答。不是我太冷酷无情，有时我特别想回答，但我觉得不公平。因为有700万的卖家，我单独回答任何一个人，都是不公平的，对其他卖家不公平。很多有哪些信誉好的足球投注网站规则也不太合理，但规则是对所有人都适用的，不是针对某个人，不合理的规则，也就合理了。当识别算法有误差，只要不是针对某个卖家或者某类卖家，这个算法就是公平的。我老家在农村，那边比较穷，家里的亲戚朋友也都比较穷。我现在在外工作，每年的收入要比他们高很多，很多亲戚会找我借钱。最开始我借了不少，甚至我没钱的时候，我还会找人借钱然后再借给他们。后来我意识到我错了。每个人都有自己在社会上应该承担的责任，每个人都有自己的生活轨迹，不要轻易去改变别人的轨迹。没有钱的时候应该是按照没有钱的方式来生活，而不是借钱了过一些本来不适合他的生活。有些人本来没有能力做生意，借钱给他做，反而是害了他。我要去帮这些亲戚，可以帮他们分析问题，可以帮他们找找事情做，但不应该借钱让他们去买房子或者做大生意。后来我定了一个原则，只有两种情况我会借钱给他们，一类是家里小孩子读书需要钱，另一类是家人治病需要钱，其他的一概不借。网络上还有很多人求帮忙的，帮忙介绍某个资源，帮忙转发某个微博，帮忙做一些慈善事业，我经常会置之不理。当我拒绝的时候，有人说你不是信佛么你不是要帮助别人么？我是经常做善事，但不是所有帮助别人就是善事，也不是所有善事我都做，做善事也不是我的责任和义务。现在做善事，我会根据自己的感觉，如果我当时内心觉得我需要帮，那么我就会去做，也不会考虑回报；如果我当时内心没有这种感觉，无论多么可怜，我都会置之不理；如果是利益交换，那就另当别论