西方新闻纸在华本土化早期尝试.docVIP

西方新闻纸在华本土化早期尝试 　　摘要：就报纸发展而言，早期的《申报》之所以能生存下去，并逐渐赢得本土民众的认同，依靠的是不合西式新闻纸规范但又反映国人观念的内容，这是新报本土化过程中必经的一个阶段。作为西洋引入中国的嫁接品种，新报大众化的标志首先在于依靠内容的本土化侧重和口味的众口成宜，来消除国人对西式新闻纸的隔膜，争取最广泛的受众。　　关键词：西方　新闻纸　本土化　申报　　当《申报》刚刚进入国人的视野时，人们已注意到新闻纸是不同于邸报的新鲜事物。创刊的初始阶段，《申报》曾发过这样的评论，言及邸报与新报的区别：　　邸报之设，不知始于何朝，既不为国家之制度，又不入学士之诗文，固末由考其原委也。唯于宋之正史及宋之小说初见有邸报二字。《史?刘奉世传》谓：邸吏抄录朝事，托为家书以邮传四方，时谓之邸报。小说家言，徽宗微行，七幸蔡京家，然外人不知也。至京有谢表而邸报传之四方，始知其事。此邸报之见于书史者也。……彼西洋各国之新报亦系传述各国国家之事，上至朝廷，下至闾里，一行一言一器一物，无论美恶精粗，备书于纸。中国之邸报与之各别者，邸报之制但传朝廷之政事，不录闾里之琐屑而已，故阅之者学士大夫居多而农工商贾不预焉。反不如外国之新报人人喜悦也。是邸报之作成于上而新报之作成于下。邸报可以备使臣之采择，新报不过如太史之陈风。其事虽殊，其理则一。其法虽异，其情则同也。世之阅邸报新报者当不以予言为河汉也。　　可知时人已注意到新闻纸是不同于邸报的新鲜事物。文章首先详细介绍了邸报的起源、功能、内容及传播范围。邸报功能如下：首先，抄录朝事，传之四方；其次，文人阅邸报而知朝政得失，可广见闻、扩议论；再次，文人可以借题撰文，议论时事，发挥文章传统的讥刺功能，同时避免闭门造车、纸上谈兵，使写文功夫得到提升。因为上述功用，所以邸报的流传是官方乐见的。　　至于邸报的内容不外乎诏旨、章疏以及召见臣公、黜陟官员、旧制变革、日行政令等等。其中特别提到清朝邸报的一项规定，即州县以上官员犯罪被贬之类的信息不能列入邸报，目的是替罪贬官员隐讳，既已受到惩处，就不必录于邸报，以使四方知之，留下恶名。同时显示在上者“不忍彰显臣下过恶”的宽仁之意。时人对邸报与新报的不同认知可概括为以下几点：　　一、传播范围：中国古代除官员外，民分四等：士、农、工、商。而邸报的传播范围仅限于官与士两个阶层，即所谓的“学士大夫”。而新报则有阅无类，人人可观。如果说当时观阅邸报还是一种隐隐带有阶层优越感的行为，那么新报的出现让这种优越感荡然无存。　　二、传播内容：邸报“但传朝廷之政事，不录间里之琐屑”，内容上具有严肃和雅化的特征，新报则彻底俗化，不仅有朝廷政事，亦有市井之琐屑，“上至朝廷，下至闾里，一行一言一器一物，无论美恶精粗，备书于纸”。实际上正是依靠“闾里之琐屑”，新报才吸引了农工商贾等社会大众。　　三、传播渠道：邸报是自上而下的单向传播，新报的“作成于下”则意味着下情能达，时事周知，信息得以传播。这种互动与共享是现代意义上的报纸的标志。　　四、地位：邸报雅，新报俗；邸报严肃，所载皆国家大事，新报活泼，乃人间小道。所以邸报的地位高于新报。　　国人历来受史官文化影响极深，于史则有正史与小说之别，于文则有雅正与通俗之分，界线森严，不可逾越。而《申报》人员结构中洋人老板加华人主笔的特殊组合，使得洋化新报和传统邸报的功能在《申报》中实现了某种程度的整合，这也可以看作新闻纸这一新生事物为适应中国环境而进行的一种自我调整。《申报》在版面规划中专门辟出一部分用于抄录京报(邸报)的内容，1872年末，《申报》甚至在版式上作了调整，将所刊录之京报的内容摘要登于报头处，颇有目录之意，以便读者查阅。如该年12月18日《申报》报头有如下文字：　　今日所刊京报无甚要事，论旨仅一道，奏折则恭亲王等循例保军纪章京数人及缮写册档者皆蒙谕旨，其全报在后幅，详阅可也。　　作为近代意义上的新闻纸，《申报》要展现的功能远非邸报的抄录朝事和议论讥刺所能涵盖，诚如其自叙所言：“新闻馆之设，一本泰西之成法，兼录齐东之寓言惩劝。虽殊原属，并行不悖。”所以，对当时报人而言，这种华文报纸，虽脱胎于西方，但和纯粹的西方报纸又有所不同，是洋化新报+邸报+寓言小说的组合。报人充分发挥了中国人圆融和谐的处世精神，使三者能够做到并行不悖。当时曾有香港报纸批评《申报》所载多狐仙鬼怪之说，违犯了西方新闻纸之惯例，翻阅早期《申报》的内容，狐仙鬼怪之说比比皆是，此语诚然不虚。《申报》为自己辩护道：作为新闻纸，有闻必录没有错：“本馆细择新报之职在于采集人言，搜罗众说，何敢以区区一人之见遂谓天下不恒有之事即为古今所必无之事，而凡各郡中之目见耳闻、争相传述者概谓之假托，概斥为妄言耶?是以凡分托采访各友人，遇有奇迹异谈，但使事有可取亦即为之登录。”　　初期的《申报》确有此种不