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文明礼仪伴我行黑板报内容 　文明礼仪伴我行黑板报内容 　说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 　这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 　公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 　而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 　有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 　我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 　举手投足间的文明礼貌 　什么是文明？在我看来，文明渗透在我们生活的点点滴滴。也许在公交车上为老人让座的那份自然是文明，或者在行人后拾起那留着余温的空杯扔入垃圾桶后的一脸坦然也是文明。建设文明城市，做一个文明市民，不一定要做一番轰轰烈烈的大事业，举手投足之间的文明，我们的习惯乃至道德品质一次次被折射放大。 　遵守社会公德，做一个文明的市民。每到周末，我便会约上几个好朋友一起去公园。可是公园门口的环境却让人有些失望。很多小摊都摆在门口边上，小贩的叫卖声，行人和车辆的声音混杂一起，再弥漫着一些烧烤食品的味道，让人心里着实不舒服。进入花园后，看到绿荫丝丝，鲜花朵朵，心情便好后来许多。继续往前走，却看到不和谐的一幕：一些摄影爱好者为了拍到近景的花，竟然站在苗圃里面，我听到被踩在脚下的花正在可怜地呜咽着。我真的很不想看到这些不文明的行为。花园的一花一草，一鸟一木，都是我们的朋友，我们应该爱护他们不是吗？正如那些木牌上所写：“小草青青，笑意盈盈；君子之道，请您绕行。”是的，我们的一个细小的动作都会给周围的环境带来影响。我呼吁所有的花园游人们，请您爱花护草，文明观赏，做一个文明市民。 　富有爱心，助人为乐，做一个文明的市民。公民是一个城市的 　灵魂、内涵所在。如果我们人人都用一种热爱和感恩的心态来对待身边的人、事