用“三不欺”打造安全心理防线_1.docxVIP

用“三不欺”打造安全心理防线　　古人总结管理经验，也有“三不欺”之说，即：“仁者，人不忍欺；智者，人不能欺；勇者，人不敢欺。”这里的“三不欺”从官本位出发，其目的是指导为官者如何做到不被下属欺骗。无独有偶，我们在安全生产中也有“三不欺”，其具体含义是：“不自我欺骗、不欺骗别人、不被人欺骗”。XX年元月1日，集团公司安全生产一号文把“三不欺”作为“创建本质安全型企业”的“法则”之一予以弘扬，值得我们深入思考。　　在安全生产活动中，要做到“三不欺”。孔子曰“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”的格言无疑仍具有现实指导意义，他教导我们不仅要认识别人，更要认识自己，并进而战胜自己。　　不欺人易，不自欺难。在“三不欺”中，“不自欺”也许是最难做到的。人都有急功近利、图懒省事甚至自我麻醉的弱点。而在生产活动中，一旦失去强有力的监督，一些人就会心存侥幸，明知存在安全隐患或安全措施不到位，偏偏要知难而进“赌”上一把。他们一方面认为自己违章反正没人看见，不会受到处罚；另一方面，则是心存侥幸，认为违章未必会发生事故，因而，他们在不知不觉中就陷入了“掩耳盗铃”自欺的泥潭，成为事故的牺牲品。　　笔者以为，要避免这种自欺行为，“自知”是必不可少的功课。诚如孔子所言，只有强者才能认识并战胜自己。“强”，是一个人综合实力的体现，不仅表现为外在的孔武有力，更要有战胜自己的内在智慧和意志。认识自己，就是要正确地评估自己的能力、专业知识和安全意识，了解自己的道德品质、意志品质达到何种程度，才能恪守实事求是的原则，在各种诱惑中战胜自己。　　在安全生产中欺骗他人的行为有两种表现形式，一种是心理阴暗，巴不得别人出事，明知安全没有保障，偏偏告诉别人没有任何危险。这种阴暗的心态，如散发着腐臭的阴沟，如不加以治理，必然酿成灾祸；另一种带有普遍意义的行为是“以其昏昏，使人昭昭”。其主观上无意欺骗他人，但因自身见识浅薄，做事粗枝大叶，不知道危险点在那里，或者根本不知道有危险，因而困于假象、不察真情，诱导别人陷入违章、危险的陷阱。这种行为最可怕的地方在于自己不知就里，还不懂装懂、指手画脚，带有很强的欺骗性，因而贻害无穷。　　被别人欺骗的行为在工作中也屡见不鲜，其成因是缺乏系统的专业知识，头脑简单，缺乏洞察力，遇事不加思索地盲从，往往在人云亦云中发生灾祸，实在可悲可叹。因此，在工作中对于别人的“指派”，不管是恶意的还是善意的，作为执行者都要三思而后行，最大限度地避免受骗被“误骗”。　　宋人董嗣杲有诗云：“所为素守三不欺，人所不知心所知。”要做到“三不欺”，除了靠“问心无愧”的道德力量加以制衡，更需要本着“说老实话、做老实人、办老实事”的严谨态度对待安全生产，熟知并践行安全规程，才能打牢安全心理的防线，进而做到“四不伤害”。　　古人总结管理经验，也有“三不欺”之说，即：“仁者，人不忍欺；智者，人不能欺；勇者，人不敢欺。”这里的“三不欺”从官本位出发，其目的是指导为官者如何做到不被下属欺骗。无独有偶，我们在安全生产中也有“三不欺”，其具体含义是：“不自我欺骗、不欺骗别人、不被人欺骗”。XX年元月1日，集团公司安全生产一号文把“三不欺”作为“创建本质安全型企业”的“法则”之一予以弘扬，值得我们深入思考。　　在安全生产活动中，要做到“三不欺”。孔子曰“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”的格言无疑仍具有现实指导意义，他教导我们不仅要认识别人，更要认识自己，并进而战胜自己。　　不欺人易，不自欺难。在“三不欺”中，“不自欺”也许是最难做到的。人都有急功近利、图懒省事甚至自我麻醉的弱点。而在生产活动中，一旦失去强有力的监督，一些人就会心存侥幸，明知存在安全隐患或安全措施不到位，偏偏要知难而进“赌”上一把。他们一方面认为自己违章反正没人看见，不会受到处罚；另一方面，则是心存侥幸，认为违章未必会发生事故，因而，他们在不知不觉中就陷入了“掩耳盗铃”自欺的泥潭，成为事故的牺牲品。　　笔者以为，要避免这种自欺行为，“自知”是必不可少的功课。诚如孔子所言，只有强者才能认识并战胜自己。“强”，是一个人综合实力的体现，不仅表现为外在的孔武有力，更要有战胜自己的内在智慧和意志。认识自己，就是要正确地评估自己的能力、专业知识和安全意识，了解自己的道德品质、意志品质达到何种程度，才能恪守实事求是的原则，在各种诱惑中战胜自己。　　在安全生产中欺骗他人的行为有两种表现形式，一种是心理阴暗，巴不得别人出事，明知安全没有保障，偏偏告诉别人没有任何危险。这种阴暗的心态，如散发着腐臭的阴沟，如不加以治理，必然酿成灾祸；另一种带有普遍意义的行为是“以其昏昏，使人昭昭”。其主观上无意欺骗他人，但因自身见识浅薄，做事粗枝大叶，不知道危险点在那里，或者根本不知道有危险，因而困于假象、不察真情，诱