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程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 不可解释的普罗米修斯 引子 不可解释 一、神——强权和正义抗争的不可解释 英雄解救人类：普罗米修斯的诞生 矛盾：匠神的挣扎 矛盾：宙斯形象的复杂性 矛盾：作者心理的复杂性 矛盾：译者的思维混乱 归结：不可解释性 二、火——力量与尊严的不可解释 火种的被盗取：神权的部分丧失 力量与尊严的矛盾 三、苦难——命运与罪恶的不可解释 普罗米修斯——凡人式的英雄 伊娥——凡人的苦难 不可解释的苦难 * * 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》解读 2005级 袁惠瑜 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 被缚于高加索悬崖上的英雄普罗米修斯，他因为给人类传授了知识与技艺，甚至盗取了火种而触怒了宙斯，由匠神赫菲斯托斯钉入山崖，日日遭受兀鹰啄食心脏之苦。古希腊三大悲剧诗人之一的埃斯库罗斯，他的《被缚的普罗米修斯》始于普罗米修斯的被钉绑，终于他的不屈从宙斯的权威而与雷电一同坠入深渊。 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 罗兰·巴特认为，“神话旨在把文化颠倒为自然，或至少是把社会的、文化的、意识形态的、历史的颠倒为自然的。”[1] 而卡夫卡说，关于普罗米修斯的传说有四种说法，而最终归于不可解释。[2] 普罗米修斯这一形象在埃斯库罗斯笔下正处处透出种种的不可解释。 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 人创造了神，以寄托希望和源于对生命的敬畏，所以他们对神也是敬畏的 。 神主宰人类的命运，给人类降临灾难，甚至招致战争，更多地是强权的象征。而人类崇拜神的初衷却是祈福与敬畏。 如《伊利亚特》阿喀琉斯和阿伽门农的结怨便始于阿波罗对人类的惩罚 。 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 盗火的普罗米修斯 神过大的权利使他们恐惧，使他们期盼着英雄的解救，普罗米修斯于是诞生。普罗米修斯是人类创造出来的英雄——虽然他被赋予的身份是创造人类的英雄，他的反抗强权与暴力本质上是为了解救人类。 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 《被缚的普罗米修斯》开场就是匠神赫菲斯托斯带着宙斯的旨意与暴力、强权登场。赫菲斯托斯对普罗米修斯是抱以同情怜悯的，在强权的催促下他说“但是，对于我，我却难以忍心下手钉绑同类”[3]，但是命令不可违抗，他只能选择遵从。在他犹豫的同时，强权不断地说服这个心软之人，甚至于逼迫。 而宙斯正是强权的典型。 只是，这种象征又是不确定的。就作者埃斯库罗斯本人的立场而言，也是不确定的。 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 一、暴虐而残忍——然而依照一定的制度而言，普罗米修斯确实是因为犯罪而受罚 二、地位受到威胁——然而他的至高无上性没有人怀疑，也没有因为那个秘密而对普罗米修斯作出任何破坏形象的谦卑姿态。 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 一方面，他怀疑神的至高无上与权利的永恒，于是让普罗米修斯掌握了宙斯的被颠覆的秘密； 另一方面，他还是相信神的伟大，宙斯始终是尊贵而严厉的神，这使得他最终与普罗米修斯和解，把忒提斯下嫁给凡人的国王，破除预言的威胁。 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 罗念生译述《被缚的普罗米修斯》： “就是他（埃斯库罗斯）自己的信仰也在动摇。那疑神的思想攻击他，正如它攻击攸里辟得斯一样。埃斯库罗斯在信仰中染上一点怀疑。攸里辟得斯却在怀疑中染上一点信仰。” “宙斯在普罗密修斯这剧里最残忍粗暴不过。” “普罗密修斯（普罗米修斯）三部曲中的宙斯和埃斯库罗斯留下的旁的剧本中的宙斯大体没有什么区别，在没有什么旁的诗人比埃斯库罗斯更尊敬他的民族所崇拜的天神……这天神在被释的普罗米修斯一剧里仍然是一位至高的主上。” “埃斯库罗斯和攸里辟得斯不同，他描写他心目中的天神，从不怀疑有一位仁慈的神在天上统治。” 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 这种不明确性使宙斯的性格充满神秘性，从而显得不可解释。 位于希腊的宙斯神殿 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 古希腊哲学家赫拉克利特哲学理论中心：“火”。 象征万物的本质。 普罗米修斯盗取的火种：象征力量与物质的保障。 “象征着生命的权利，以及创造的能力” （皮埃尔·格里马尔《希腊神话》 ） 程序设计 网络课件 教学设计 多媒体课件 PPT文档 在《被缚的普罗米修斯》中，在神的统治下人类