研究报告近现代史上编综述.pptVIP

中国近现代史纲要（1840－2006）;长春大学马克思主义教研部;导 言;二、课程内容：;教材体系： 从1840年鸦片战争到2006年166年间的历史。 教材采用三编： 上编鸦片战争到五四运动前夜（1840－1919）； 中编从五四运动到新中国成立（1919－1949）； 下编从新中国成立到社会主义现代化建设新时期（1949－2006）。 每编都设有综述，下设各章。;三、教学内容;四、教学方法及要求;五、如何学好这门课程;六、为什么要开设这门课程？ ;（1）全面建设小康社会的目标：;（2）国际学术界把所有的学科分为三类：;（3）现代公民的重要标志：;2.为什么要学习历史？; 马克思、恩格斯认为：“任何人类历史的第一个前提，无疑是有生命的个人的存在”，“有了人，我们就开始有了历史”。“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。他们“各人都在追求自己的、自觉抱定的目的，而这许多按不同方向行动的愿望及其对外部世界发生的各种各样的影响所产生的结果的总和，就是历史”。 ;（2）为什么学习中国近现代史？;毛泽东：“读历史是智慧的事。” 江泽民：“一个民族如果忘记了自己的 历史，就不可能深刻地了解 现在和正确地走向未来。” 胡锦涛：“历史是一面映照现实的明 镜，也是一本最富哲理的教  科书。”;B.历史和政治密切相关:;C.史料与史学的关系：; 史料是人造成的、由人流传的，因此，史料必然有当时人的观点及其所属的阶级意识。除某些自然科学史料如天文记录、地震记录、几何原理等，没有阶级性外，其它史料都有其阶级倾向性。对于同一事件，不同人的记载可能完全不同。 例如，对于义和团进入北京，一种记载：“既不图名，又不为利，‘万众一心’扶保中华，逐去外洋”。; 费正清主编的《剑桥中国晚清史》中引用的史料是，“拳民们衣着不整，披头散发，手执‘法宝’，禹步而行，极象传说中的巫师。北京完全成了一个妖魔鬼怪活动的活地狱”。;（3）如何认识历史 ;上编 从鸦片战争到五四运动前夜（1840－1919）;第一专题 风云变幻的八十年;一、鸦片战争前的中国与世界;主要从以下三个方面来认识鸦片战争前的中国与世界： （一）要弄清楚中国封建社会的基本特征，充分肯定光辉灿烂的古代中华文明，进一步树立民族的自尊心和自信心。 （二）要从中外历史的对比中，深入了解在鸦片战争之前大约半个多世纪左右的时间里，中国已经大大落后于西方资本主义国家。 （三）要深刻认识殖民主义的本质和特征，正确了解殖民主义侵略对被侵略国家造成的后果和产生的历史影响。;（一）要弄清楚中国封建社会的基本特征，充分  肯定光辉灿烂的古代中华文明，进一步树 立民族的自尊心和自信心;2. 中国封建社会的基本特征; 关于中国落后的原因，一代代的学者进行探讨，见仁见智： 例如，20世纪80年代，金观涛《在历史的表象背后》，提出超稳定结构理论。运用系统论、控制论的分析框架，来分析中国封建社会停滞原因。他提出，中国封建社会形成超稳定系统，政治、经济、文化三个子系统保持高度协调，并扼杀一切新因素。 费正清在《中国：传统与变迁》中写道：“中国长久以来一直是东亚文明的中心，中国人因此便具有一种天生的优越感。传统格局的惰性和顽固，以及物质和精神上的封闭自足，这一切都使得中国面对西方的挑战时反应迟钝”。; 马克思说：“一个人口几乎占人类三分之二的大帝国，不顾时世，安于现状，人为隔绝于世界并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个大帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮”。不可避免地发生“奇异的悲歌”。 我们应该正确看待中国封建社会由盛到衰的过程，不能因为后来的衰落而一概否认中华民族光辉灿烂的古代文明，甚至否认中华民族自强不息的民族精神。 ;大家可以参考以下书目： 《部级领导干部历史文化讲座》 国家图书馆编，北京图书馆出版社，2003年。其中： 任继愈：《中华五千年的历史经验》； 李学勤：《追寻中华文明的起源》； 汤一介：《中国传统文化对当今人类社 会之贡献》。;3.如何正确看待近年来出现的民族虚无主义的思潮？;应该如何看待这些说法？; 其次，这套说法，只能在现实中起到涣散斗志、扰乱人心、散布悲观失望情绪，打击民族自信心的消极作用； 一个民族和国家，丧失了民族的自尊心和自信心，没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。 有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度，精