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[蒋勋生活美学]蒋勋《生活十讲》摘录 篇一 : 蒋勋《生活十讲》摘录 蒋勋《生活十讲》广西师范大学出版社 一个唯利是图的社会，每个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。 第一讲：新价值 学校的辅导室不应该是空设的。要真正去发现学生心灵问题，用艺术的方法引导他们，把他们内心的东西引出来才有意义。 为什么我们会在并不必要的时候去买一件衣服或者是其他的物品，因为物质消费已经变成一种共同的价值观。 老师一定要是人师，也永远要以人为本，教育本身就是对人的关心。教育不是在教书，或者说不单是教书那样简单，事实上这是一份救人的工作。 老子一直在讲“空”，他说我们之所以会用杯子喝水，因为杯子是空的；我们能住在房间里面，也是因为房子有空的部分。最重要的不是“有”，是“无”，无为而治。 一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。一味地跟别人比，迟早都会走向物化。要懂得“够了”的快乐哲学。 要让下一代有气节，也要有性情，要理性，也要幻想，一个多元的人才是完整跟健全的 第二讲：新官学 谈及官学，我的理解应当与现在的教育联系在一起。总所周知，大陆现在的教育基本是一种模式，偶尔有些零星的变化，几个另类的省份或者学校提出来改革，但是从一开始就十分困难，往往被扼杀在摇篮之中。比如最近媒体关注的焦点---南方科技大学，我个人十分赞成他们做出的改革，但是要真问我是否要参加高考，我觉得有必要，既然你说招的都是人才，人才为何害怕高考，怕自己考不好被否定还是其他什么原因。我想真要是人才，参加高考没有什么可怕，哪怕你考0分----但是我想绝对不会；从另一方面说：这是一个追求公平与效率兼顾的社会，要更加注重公平，你们为何不用参加高考而进入南科，享受那么好的教育条件，最后给你发张国家承认的文凭？既然你想获得承认，就要参加公平的竞争，至于录取的依据我们可以附加其他条件，而不仅仅凭考试成绩，如此一来，何来那么多争论。你想搞，也得给个台阶给教育部下。我们应该清楚地认识到“教育真的要一步一步地转型，文化改革本来就比政治制度的改革要难、要慢得多。” 中国目前这种教育办学体制不能说不好，教育部门制定的政策多数是好的，不好的是那些腐败的、压迫性的已被扭曲的政策。而这些扭曲性的政策往往与那些已经失去理性的领导者联系在一起。一言堂现象依然存在并且十分严重。以某校为例，在这个讲究分工合作的社会里，依然有些领导喜欢搞集权，搞通才式管理。各二级学院辅导员掌管各个年级的党务、团务、学务，这样的辅导员自然感觉十分疲惫，又怎能让他长久地干下去，因为还没有等到事情结束，他已经倒在在工作岗位，得到的是英雄、楷模的称号，失去的是继续为学校奉献的年轻生命。 “难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。 第三讲：新伦理 社会是一个非常复杂的整体，对于一件事情，除了法律的观点之外，还会有道德、文化、宗教的观点，任何一种观点的偏废都是不好的。没有文化的法律是粗糙的法律，是没有对人关怀的法律。当众人在指责一个人的“恶”的时候，我绝对最大的恶意是在众人之中，而且众人的恶意是杀人的动力，大家都急于要把一个人判死刑，要他死，这是很恐怖的。正如去年一连串的中小学安全事故，那些砍伤砍死学生的罪犯在一片谴责声中，还没来得及精神鉴定，就匆匆地接受了死刑，离开了这个世界，世人痛快了，可是一个生命却没有了，也许他真的是精神病，当然更多的可能是“被正常”。我们用暴力规范着每个人的行为，太多时候我们在“伪善”，我想真正的、有文化的规范，是内省，不是外向指责。 内省力需要教育，并不是天生的，如果教育没有引带出个人的内省能力，最后却要求他自省，我们就是杀人凶手。如果我们用“因果”的概念来看这些问题，要改变“果”就要改变“因”，如果我们对于“因”无能为力，这个“果”也是理所当然。 “难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。蒋老师的学生告诉他现在想找个人上床真的很容易，的确，为什么会容易？我想一类是那些嫖娼和为娼者，嫖娼者有钱找乐子，而为娼者视上床为工作的职责所在；另一类我想便是那些渴望、盼望品尝禁果的人，归根结底在于他们没有互相尊重、互相敬畏的意识。 在这个物欲横飞，所有的物件、关系都太容易得到的社会里，人们已经记不起珍惜的意味。因此社会需要多一点思考，从小孩到大人。小孩子没事要骂他两句，他才知道敬畏，而不是奉为掌上明珠、活宝。今天的孩子他们为所欲为，予取予求，因为传统的父母对子女的爱已经变质成一种堕落的引导，就是让他们去的物质变得非常容易，要什么给什么，他们从小就没有艰难取得东西的经验，艰难是一种教育，没有艰难感