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楚河汉街中建筑装饰 　　摘要：西方自查·桑·皮尔斯、索绪尔、维特根斯坦之后，符号学在很多学科中得到广泛运用。符号是负载和传递信息的中介，是认识事物的一种简化手段。对楚河汉街建筑设计语言进行研究，不但可以丰富设计语言，为提高我国当前商业步行街建筑装饰设计创作水平提供理论基础，还可以克服当前的形式借鉴和盲从心理，走向重构性创造，从而在自身继承传统文化时，创造出基于民族传统文化的优秀建筑作品。 　　关键词：传统元素符号；建筑装饰：符号美学：商业步行街：楚河汉街 　　中图分类号：TU-80 　　文献标识码：A 　　文章编号：1008-0422（2013）10-0067-03 　　1 传统元素符号与汉街建筑装饰的定义 　　1.1 传统元素符号 　　传统元素符号是过去某个时期或地区文化的精华，是由种种特性或特点长期积淀结合而成的，反映了当时的一般社会和文化模式。 　　1.2 商业步行街建筑装饰设计 　　商业步行街是一种为现代城市居民提供的，有一定使用功能的商业化的娱乐生活空间。不仅是居民的主要休闲娱乐活动场所，也是市民文化的传播场所。建筑装饰设计指人们对建筑环境进行有意识的美化行为，它可以在某一区域内创造一个具有形态、形式因素构成，具有一定的社会文化内涵及审美价值的风景。装饰设计是手段，商业街是载体。 　　2 符号美学设计方法 　　在园林设计语言的分类中，主要采取两级分类方法。第一级采用皮尔斯的符号三分法。第二级采用园林分类法，根据不同设计风格、符号来源和功能等因素进行二级分类。而现在商业步行街建筑装饰同样可以用这样的两级分类方法。 　　2.1 皮尔斯符号三分法 　　根据皮尔斯的符号分类学，把后现代主义建筑装饰的符号分为图象符号（lcon）、指示符号（Index）和象征符号（Symbol）三大类。分别说明符号活动（也就是人类认知）的三个方面：过程、方式和结果。 　　2.2 图像符号的分类 　　由于建筑装饰设计的特殊性，在皮尔斯的符号分类的基础上，从符号来源、设计风格和功能等因素进行具体把图象符号细分为二大类，常规性的历史性图象符号、地方文化图象符号、大众文化的形象符号；象征符号划分为惯用性象征符号、表现性象征符号、叙事象征符号和色彩象征符号。 　　3 符号美学在汉街中的应用 　　3.1 常规符号 　　3.1.1 历史性图像符号 　　历史性图象符号是指后现代主义建筑装饰从传统历史建筑装饰、文化等抽取的部分片段的图象符号，这些历史性图象符号与原来的传统历史建筑装饰、文化符号具有肖似性。 　　汉街建筑运用了大量的历史性图像符号来进行设计，这些历史性图像符号包括建筑的整体构造及细部结构、街景小品及雕塑、铺装等。如那些建筑立面中，用各种新材料替代或者简化的、按新的秩序组织在一起的罗马柱（仿多立克式、爱奥尼式、科林斯式、塔司干式、组合式）、柱头、拱券、屋顶都能在历史建筑找到它们的原型。 　　汉街建筑装饰除了从传统的建筑、古典园林的植物造型吸取特定的历史性图象符号外，还从文化典故、深化传说中等吸取特定的历史性图象符号来进行设计，在铺装中体现的更为丰富（图1-4）。 　　3.1.2 地域文化图象符号 　　地域文化图象符号是指从地域文化中如地理环境特征、建筑、园林、民俗礼仪、风土人情、当地材料等抽取的部分片段的图象符号，这些历史性图象符号与原来的传统符号具有肖似性。 　　汉街直接根据湖北各地丰富的历史文化把历史典故传说作为图案缩小并拼贴到汉街铺装中，隐喻着楚汉文化历史。在入口广场中，屈原的雕塑广袖当风（图5）：昭君的雕塑，“所谓伊人，宛在水中央。”伯牙子期的雕塑正对汉街大舞台（图6），依稀还能听见当年的高山流水。随后的太极广场和药圣广场也鲜明的代表着楚文化，以著名的地域性名人雕像做标志。 　　3.1.3 大众文化图象符号 　　大众文化图象符号是指直接引用大众的、通俗的、消费性的符号或形式，这些图象符号与它们的原型有着比较大肖似性，除了尺度的差别之外基本上和原型差不多。 　　在汉街的建筑装饰中，很多商铺也运用大量波普艺术也完成对店铺的装饰，如Bershika、UR、charleskeith、pullbear等，墙面有大量抽象图片，色彩明度高且大量撞色夸张放大形成了大众文化特色的汉街商铺图象符号。 　　汉街建筑装饰除了运用具象的大众文化图象符号，还运用文字等大众文化图象符号来进行建筑装饰设计，如石头上印刻的篆体logo（图7）。 　　3.2 指示符号 　　在汉街建筑装饰中，有着大量的指示符号，最常见的是指向性指示符号和功能性指示符号。设计师利用原有的道路、建筑、自然风景等引导人们的游览走向和行为方式。 　　3.3 象征符号 　　在汉街建筑装饰中，运用了大量的象征符号来进行意义的传达与交流。这些