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“责任伦理” 风险观的伦理原则和规避途径 　　我们生活在技术时代，技术已经内化成人的一种需要，技术已经延伸到几乎一切与人相关的领域，成为人的命运。当我们享受科学技术飞速发展所带来丰硕成果时，也开始冷静下来思考技术所带来的负面影响。技术是一把 双刃剑，它给人类未来生命安全及种族延续的存在带来了风险。因此，正确认识和规避这种风险，成为亟待解决的问题。 　　约纳斯的责任伦理风险观，是从哲学伦理的层面关注技术负面作用给人类未来生存所带来的风险。 　　约纳斯指出，“现代技术已经具有超越一切已知的甚至曾经梦想的人类力量。它是一种超越物质、超越人类生命以及超越人本身的力量，并以加速度的步伐持续增长”。技术在带给人类诸多便利的同时，也留下了毁灭人类乃至整个地球的风险，人成为技术的对象，自然生态平衡和人类未来的种族存那次在面临着前所未有的危险。“不论人类愿意与否，都被卷入技术的冒险和风险中了”。因此，约纳斯提出 “为了人类的自律、尊严，为了我们自己能够支配我们自己，而不让机器支配我们，我们必须行动起来应对技术时代的风险”。本文研究的目的，试图通过对约纳斯 “责任伦理”风险观理论内涵的研究，窥探其真正的价值所在，希望对解决技术时代的风险问题有所启示。 　　1 “责任伦理” 风险观的基础 　　 　　1. 1 技术时代的特点 　　约纳斯认为，传统技术容易被人理解为人造工具的使用或生活所需要的设备，其工具属性和操作方法通常比较固定，并且倾向于被认可的目的和恰当手段的一种 “彼此相适应的静态平衡”。工具、技术和目的之间的关系达到了最佳的理想状态。而现代技术却不同，现代技术除了具有原来的工具属性之外，技术的巨大隐蔽潜能也发挥出来，技术在某种 “诱因”的引导下，可以向任何方向不断前进，处于一种强制的运动状态，并且永不停息。这种 “诱因”源于技术 “进步”的内驱力。约纳斯本人认为 “进步”不是现代技术学的一个意识形态的装饰，也不单纯是一种由现代技术学提供的、如我们所愿能够做出的选择，而是技术本身的一种动力，这一动力超越了我们的意志。 　　1. 2 技术时代引发的风险 　　1. 2. 1 自然危机。约纳斯认为，自从人类出现后，便开始了对自然的无休止的征服过程，毁坏的自然和人类的文明是齐头并进的。但是在前技术时代，人类虽然对自然曾经一次次的入侵，但那都是表层和轻微的，没有触及自然的本性。但是到了技术时代，人类的活动被无形的卷入到技术的强制运动中，技术本身无限 “进步”的目标成为人类的目标，人类为了自己，运用现代技术，使人的权利范围得到了空前的膨胀，非人的自然领域遭到人类 “智慧”的劫难式的入侵，自然失去了诗意和神灵庇护，“安吉涅特”史诗团只是个开始，随后接着的是对自然的无限制的掠夺和剥削，自然终于从原来的 “持存物”变成了现代资源匮乏、大气污染、环境破坏、生态危机的综合体。 　　1. 2. 2 人类生存危机。人类生存除了受到自然危机的影响外，还受到了军备竞赛、原子弹等核武器的战争威胁，又受到生物技术、化学技术、纳米科技、基因工程、计算机领域等现代高科技带来风险的考验，人类未来能否持续存在，成为一个令人担忧的问题。约纳斯在这里以生物技术的 “成功”为例，来论证技术 “进步”可能给人带来的生存灾难: 生物技术成功最明显的标志就是人口的膨胀，超过了地域平均可承载的范围，影响到了全球的代谢平衡。 　　1. 3 责任伦理及形而上学基础 　　技术能力的恐怖潜能，危机到了人类的持续生存，因此约纳斯提出，“决不可拿人类的未来存在去冒险，人类在世界上的生存是当务之急”的形而上学律令，这是绝对命令，不可动摇。作为一个道德律令——— “现在人类技术行为的决定原则要为后人实际生存的义务考虑”。这与传统的及时伦理只坚持狭义范围内的人际交往是不同的。新的义务要求，需要新的原则以便适用，约纳斯的责任伦理开辟了一个全新层面的道德意义，“没有先例的标准和准则的传统道德，这使约纳斯在 20 世纪哲学史上占有重要的一席之地”。 　　1. 3. 1 约纳斯的责任伦理学把自然界、地球上的生命体都囊括到义务的范围之内。约纳斯指出，地球上的整个生物圈及新近揭露的所有大量的物种受到了人的过度侵袭，易受伤害的状况应该受到关注。 　　这些关注是那些自身就具有目的的东西，所有的有机体都该获得的。人对人类的顾念和伦理敬重的特有权力，伴随着人对其他所有别的生命的一种几乎垄断式的权利的获得，完全被击得粉碎。地球的权利很重要，人再也不能只想着他自己。 　　1. 3. 2 约纳斯的责任伦理学还是一种关注未来的伦理学。 “人类未来在世界上存在”始终是第一的并且是毫无疑问的，这个义务是确保其它义务的前提。 　　约纳斯援引了康德的绝对命令作比较，“规则可以让您行动准则作为普遍原则的规律。” “可以”在这里援引的理由是理性能够符合自身