海南黎苗族三月三活动.docxVIP

“三月三”是黎族人民怀念祖先和纪念英雄的传统节日，但不烧香拜神，实质上属于集体纪念活动日。每年农历三月三，男女老少，身穿节日盛装，从四面八方汇向集中点，三五成群，围着“篝火”，边对山歌，表演节目，载歌载舞，有说有笑。边烤牛肉，边端山兰米酒，有吃有喝，热闹非凡。过去庆三月三，渗杂着一些旧风陋俗。而今，增添了新的健康内容。除晚上安排文艺节目和“篝火”活动力争上游，白天还有体育竟赛等。并发展成为全县放假，同庆佳节的民族团结的大聚会。“三月三”节日风土人情一、民性民风。《琼州府志》对陵水人民的评价（记载）是“民性朴直”。陵水人民不论是黎族、汉族、苗族或其他民族，向来襟怀坦白，真诚团结，不存嫉妒之心，且非常热情好客。在相互往来中，总是在力所能及的条件下，给客人以最好和热情的接待。据传过去汉族人到黎族山区去作客，主人在买菜难的情况下，连抱窝的母鸡也舍得杀来招待客人。黎族年老的女主人，对汉族客人总是习惯地称呼为“子”（儿子、女儿），自称为“亚妈”。无不使人感到亲切。本县黎族人民历来有互相帮助的优良传统，一家有事，百家帮忙，捐来献酒相助。谁家如缺了粮食向亲戚朋友求助，只要对方家里有，那怕是有的不多也绝不会让求助者失望回去。?二、居住条件。解放前，汉族居民，居砖木结构的低檐矮屋。水上居民（俗称“疍家”），以“舟楫为家”或在海滨用竹、木茅草棚居住。黎族人民，结茅为舍。其茅舍搭盖的形状，如同汉族的金字形瓦房。苗族同胞，居形似汉族住宅或船形的茅屋。?三、饮食状况。本县汉、黎、苗族人民，历来以大米和蕃薯为主粮。大部份地区米、薯混煮饭粥。部份地区米、薯分煮，先吃薯，后吃稀饭。黎族人民习惯在煮熟的饭粥里冲冷水，把饭调稀并喜吃略带酸味的蕃薯饭，认为清凉可口。但外地人和胃病患者不适应，吃后往往会引起腹泻或吐胃酸。本县农村各族居民，素来比较节俭，平时对菜看不大讲究，逢年过节却有一番准备和安排。陵水人有饮酒的习惯，尤其黎族人民，以“饮酒活血、打力”为由，一般喜饮地产的低度酒。地产的酒，分甜酒与烧酒。甜酒以由山兰糯米煮成干饭为料，配适量酒饼捣拌均匀，盛入陶罐中，密封罐口，一周至半个月之后便可饮用。或埋藏于地下，越久越好，这是节日或招待贵客时饮用的，地地道道的“山兰美酒”。烧酒以大米或蕃薯或木薯或甘蔗等为原料，用适量酒饼发酵几天后，酿制而成。军田乡的农民，有手工制作（烧制）酿酒陶具的传统，也是该地区的一项副业收入。本县农村中，很多家庭都有酿酒的陶具，逢年过节或操办喜事，大都自酿自饮和待客。?四、主要语言。全县主要语言有四种：1、国语（普通话），历史中叫作“官话”。这倒也有其来历。据不完全统计，陵水自庸、宋、元、明、清五朝，先后有93任知县。其中只有宋朝一任知县陈舜中是海南万宁县人，其余92任中，除个别籍贯未详外，其他都是渡海来陵赴任的岛外人。县衙中的文、武官员，也多是外省人，故旧县衙内长期有讲普通话的习惯。因此，百姓称之为“官话”。由于长期接触与交流，百姓也学会讲“官话”。据《陵水县志》记载：民间“能官话者十之七”。2、海南话。海南话归属汉藏语系汉语闽南方言。与省内各市、县基本相同。3、黎话。黎话属汉藏语系壮侗语族黎语支。其内部双按方言区分为“孝话”、“本地黎话”和“杞话”，三种话各有不同。例如“吃饭”，“孝话”读音为“捞他”。“本地黎话”读音为“代透”。“杞话”读音为“看踏”。4、苗话。苗话属汉藏语系苗瑶语族苗语支。本县苗胞的语言与保亭、三亚苗族操同一种语言，与广西金门瑶的语言基本相同。?此外，还有新村镇的渔民使用船上话，光坡镇同安村和村仔村的农民使用客家话，军田乡远征队的汕头移民使用潮州话。?汉、黎、苗族人民都使用汉字。1957年，海南自治州曾设计过拉丁字母形式的黎文方案，但未实施。1956年，有关单位设计过拉丁字母形式的苗文方案。?五、民族服饰。陵水的黎族，男子的服饰相同。上衣无领，对襟开胸。下身穿形似围裙的“吊襜”，红长布头巾缠绕于头上。解放后，红布缠绕于头，已不时兴。中、青年男子穿着与汉族相同。年老者喜欢穿时装短裤。黎族妇女，按方言区划分，服饰各有差异。“孝族”妇女穿着黑色“桶裙”。“本地黎族”和“杞族”妇女，穿绣花“桶裙”。上衣无领、无钮、长袖、对襟开胸。解放后。女青年的穿着，与汉族女青年相同，赶时兴，穿着时髦的衣裙。但农村中的已婚妇女，婚后又恢复本民族的服饰。中、老年妇女喜戴银质耳环、项围和手镯。据说银质的装饰品带在身上，既美观，又能驱邪，带来吉祥。苗族的服饰，长期保持着本民族的特色。男子穿无领右襟短衣，结辨卷于头上，用长头巾重重缠绕。解放后，基层干部和男青年的穿着打扮与汉族同。妇女上身穿开右襟长口至膝的长衣，无领，有一个钮扣。腰间绑一条绸带。下身穿短裙，头上结发，包扎一块绣花纹图案的头巾，披盖一条绣有花边的尖角头巾，套一条红带垂在背后。腿部裹绑带。喜戴