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中西方三种生态自然观比较分析　　导语：中西方三种生态自然观具有明显差异，小编分享中西方三种生态自然观比较论文，希望对你们有帮助。 　　摘要：林奈生态思想、天人合一生态思想、马克思主义生态思想都是中西方思想家关于人、自然、社会关系的理解与诠释，三种生态自然观具有明显差异：林奈的帝国式自然观把自然描述为机械式经济系统，人类与自然是主人与仆人之间的人格化经济关系，上帝同时创造了人类与自然，但在等级制度上，上帝高于人类，人类高于自然，人类应该根据上帝的授权合法统治掌控自然，以最大限度从经济学角度合理利用自然;天人合一自然观则将人类与自然融为一个生命生态自然统一体，认为人类应该尊重自然、敬畏自然、融入自然、服务自然、服从自然、统一于自然，人类与自然地位平等，不存在经济关系，没有任何利害冲突，高度和谐，永续发展;马克思主义自然观视自然为客观自在物质世界，人类思维为主观自为精神世界，主张人、自然、社会三者和而不同，有机联系，空间运动，时间变化，相互促进，协调发展。 　　关键词：生态思想;林奈;天人合一;马克思主义;自然观 　　当代科学技术日新月异，国际市场不断扩容，使得全球经济进入了快车道。人类现代文明所创造的社会财富早已超过人类历史几百万年的总和，但若辩证历史地看问题，劳动创造了人类，人类文明在给人类创造幸福生活的同时，劳动的异化和人类文明自身又给人类生存与发展带来反作用力和毒副产品，例如全球变暖、环境污染、能源枯竭、代谢断裂、生态危机、饥饿贫困、阶级斗争、战争灾难等。如今全球经济发展基本模式依然是资源消耗型，生态恶性循环愈演愈烈。如何摆脱当前的现实生态困境，是摆在人类面前既古老又崭新的两难问题，也引发了人们希冀从古今中外人类历史发展过程和当今现实生活实践中寻找更为合理的理想答案。笔者致力于将西方近代林奈生态思想与东方传统伦理思想影响下的天人合一生态思想以及马克思主义生态思想进行对比，对三者的自然观差异性深入剖析，探寻导致三者自然观相异的因素与根源，研究它们对于当今世界生态环境理论的重大影响，为中国社会主义生态文明建设提供更加丰富的参照范式。 　　一、西方林奈生态思想 　　1866年，德国著名博物学家海克尔提出了“生态学”一词。131年前，被誉为“现代分类学之父”的博物学家林奈于1735年出版了《自然的经济体系》一书。这部“神学目的论”的论著中所阐发的可能是人类历史上第一种真正意义上的生态学思想，被后人称为“帝国式生态思想”。书中描绘了一幅动物、植物、矿生物相互联系、协同合作的静态的生态画面――所有生物(包括食草动物和食肉动物)都有其固定的食物，如羚羊吃某一种草，而犀牛则吃另一种草，捕食者既不会吃光所有的被捕食者，也不会因为没有可捕食的猎物或植物而饿死;同时，被捕食者在其生存范围内适量繁殖，以保持该种群的延续，但也不会因繁衍过度而泛滥成灾。每一种生物都有最适合的生态位置，如若某时某种生物从其生态位置消失，便立即会有他种生物自动填补，绝不会因此而使错综复杂的生物链断裂，整个生物界秩序井然，座无虚席。林奈惊讶于上帝巧夺天工的创造力和堪称完美的安排。他认为，一切动物、植物及矿生物都是上帝精心设计的结果，上帝创造了人和一切生物，而后又指派人替上帝照顾和管理其他生物。在他的眼中，世界按照力学原理像钟表一样机械而精准地运转着，资源的分配恰当合理。林奈在他的著作《植物种志》中，将植物按照性器官的数目进行分类，建立了动植物双名命名法，将植物界按界、门、纲、目、科、属、种进行科学分类，改变了之前植物分类中同名异物、同物异名的混乱现象，统一了植物的分类标准，大大方便了科学研究，即使是业余爱好者也能很方便地辨认植物的种类。林奈的分类方法一直沿用至今，而在分类的实质内容上则是采用比林奈更为科学的达尔文的亲缘关系分类方法。在林奈的人为分类方法中，他很好地诠释了自己的生态思想，他认为世界是由上帝创造的，而他只是上帝的记录者。 　　二、东方传统伦理思想影响下“天人合一quot;的生态思想 　　中国伦理思想的诞生以西周伦理思想的建立为标志，它的形成有两大基础，一是农业自然经济的高度分散和君主统治的权力集中，二是以血缘关系为纽带的封建宗法制度。与西方国家由原始社会进人文明社会进程所不同的是，我国春秋战国时期，学术呈现出百家争鸣、百花齐放的开放局面，形成了“儒、墨、道、法”等诸子百家伦理思想，这几乎囊括了中国全部的伦理思想，包括“道德作用”“道德修养、道德本原”“义利之辩、人性观”等方面。中国伦理思想从一开始就面向“人性”和“人道”，它将道德观、宇宙观和认识论合而为一，建立了“宇宙伦理模式”，即“天人合一”的生态思想。《易传》中写道：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”“天人合一”是《易传》对中国古代伦理思想作出的最突出贡献。“天人合一”思想也散见