道家认知疗法.ppt

道家认知疗法 康复医学系 王海成 医学教授 精神科主任医师 QQ：714910208 手机电子邮箱：wanghaicheng5005@ 目的要求 1、掌握道家认知疗法的操作方法、适应症 2、熟悉道家处世养生原则 一、道家认知疗法的发展 1995年，杨德森教授及其研究小组提出道家处世养生原则。 1995年，在国家自然科学基金的资助下，张亚林教授牵头，提出道家认知疗法的ABCDE技术。 1997～2000年，黄薛冰硕士在大学生中开展道家认知疗法。 2000～2003年，周亮博士编制投入超脱量表，提出投入程度过高是导致焦虑的重要原因。 2001～2004年，朱金富博士在老年冠心病患者中进行道家认知疗法。 道家认知疗法的定义与特点 定义：道家认知疗法是一种应用道家处世养生法改变认知和行为，改变价值观，来达到治疗目的的认知行为心理治疗。 特点：道家认知疗法关注的是当下，而不是追溯童年创伤；短程，通常持续1～3个月；有操作手册作为指导，是一种指导性的心理治疗；关注患者的认知方面，尤其是作为核心认知的人生价值观。 道家认知疗法符合国情 道家思想是几千年来一直影响着中国人的哲学思想，是形成中华文化和中华民族性格的一个重要组成部分。 道家认知疗法的理论创建者、操作者、治疗对象都是中国人。 与其他心理治疗方法相比，道家认知疗法疗程较短，方法易行，有利于在我国推广心理治疗的培训和临床实践。 中国人的心理特色 1、勤劳俭朴，自强不息 2、克已容忍，谦和持中 3、家庭为重，亲疏有别 4、伦理为纲，尊卑有序 1、勤劳俭朴，自强不息 中国人的勤劳，在世界各地都是很著名的。特别是广大劳动人民，百余年来贫穷落后，内忧外患，天灾人祸，难求温饱，为求个人与家庭的生存，劳累终生。由于收入微薄，尽量节省开支，包括知识分子在内，过的都是清贫俭朴的生活。 在现时代，如何做到既能提高生活水平、享受安乐，又能保持勤劳向上的本性，是值得我们研究的一个跨世纪的课题。 人的本性究竟是接近猴性，有些好逸恶劳、贪玩寻乐呢？还是接近工蜂工蚁，自觉自愿劳作不息呢？ 2、克已容忍，谦和持中 在一个人口众多，资源有限，生产水平低下的国度里，个人欲望受挫、不能充分获得满足是经常发生的事。 改造环境来满足自己的需求，困难重重，因而锻炼了中国人的克已忍耐精神，尽量减少与节制自己的欲望，做到寡欲清心，安贫乐道。孔融让梨 在长期小农经济，重农轻商，封闭保守，政治、宗教与文化专制的制度下，凡事取中庸之道，不走极端，不标新立异，不锋芒毕露，以谦受益，以和为贵，不骄不躁，不与人争，这样的心态与行为方式，最容易获得社会的好评、取得平和的生存条件。 3、家庭为重，亲疏有别 中国人的家庭观念最重，从小接受孝敬父母，兄弟姐妹友爱，贤妻良母，夫妻恩爱、白头偕老的教育，全家成员风雨同舟，荣辱与共，个人理想是光宗耀祖，福荫子孙。 家庭是社会支持的最强大来源，也是精神应激最常见的来源。 姑叔姨舅及其亲属构成家庭的第一外环，同宗、同姓、同乡、同学构成亲友第二外环，依靠这种亲情、族情、乡情，形成关系网与裙带风，以致某些地方与某些部门中，人情大于国法，人治胜过法治。 4、伦理为纲，尊卑有序 孔孟儒家之道，是伦理学，是教育与规范中国人思想与行为的专门学问，修身、齐家、治国、平天下的人生发展程序，智者不惑、仁者不忧、勇者不惧的心理卫生标准，忠孝仁义的为人处世法则，为历代统治者所利用与推崇，历经千年不衰。 尊君爱国，尊父爱家，尊师重道，尊长爱幼，建成礼仪之邦。 二、道家处世养生原则 1、利而不害，为而不争 2、少私寡欲，知足知止 3、知和处下，以柔胜刚 4、返璞归真，顺其自然 1、利而不害，为而不争 只做利己、利人、利天下之事，不做害己、害人、害社会的事。 一方面，不幸灾乐祸，不嫉贤妒能；另一方面，不过分要求与责备自己，不跟自己过不去。善待他人，善待自己。 在工作任务面前，要求自己尽力而为，量力而行，在主张刚健有为的同时，提倡谦虚礼让。 在名利权位面前，不与人争，不争强好胜，不强求，不攀比。 在“进一步山穷水尽”时，深切理解“退一步天地皆宽”的道理。 2、少私寡欲，知足知止 降低利己私心与过高的争权、争名、争利欲望，制定经过努力可以实现的为社会为个人的奋斗目标，不安排过多任务，对人对己不作过高要求，有所不为然后有所为。 适可而止，知足常乐。知止不辱，知止不殆。祸莫大于不知足，辱莫大于不知止。 极私多欲，争名夺利，穷奢极侈，穷凶极恶，必将遭到群体抵制，到处碰壁，甚至落得个“身与名俱裂”的可悲下场。 3、知和处下，以柔胜刚 美谦虚，爱和平，取中庸，讲尊卑，是中国人几千年积淀的为人处世哲学。 山尧山尧者易折，皎皎者易污。海纳百川，水容万物，均以处下、至柔而取胜。 人生在世，少不了坎坷经历，要受得起