“歌唱新诗”学堂乐歌与中国新诗近代转型.docVIP

“歌唱新诗”学堂乐歌与中国新诗近代转型 　　摘 要： 　　“学堂乐歌”是指为我国20世纪初期新式学堂开设的音乐课程而编创的歌曲。学堂乐歌的“歌词”作为一种近代新体诗歌，具有传统与现代交融的杂糅性，其中既具中国古典诗词的艺术情味，亦具白话新诗的诗体特征，可视为中国诗歌近代转型的一个标识。因具音乐的美感效应，学堂乐歌作为一种歌唱的白话新诗，更易获得受众的认同。 　　关键词：学堂乐歌；中国新诗；近代转型 　　在废科举兴学堂的教育改革背景下，晚清政府于1902年颁布《钦定学堂章程》，规定新兴学堂开设“乐歌”的音乐科目，以教授中小学生唱新式歌曲。1903年颁布的《重订学堂章程初级师范学堂课程规定》亦将“音乐”列为必设课程之一；民国政府于1912年明令规定“乐歌”课为中小学必修课。“学堂乐歌”即指为我国20世纪初期新式学堂开设的音乐课程而编创的歌曲。留学的知识分子把一些日本和欧美流行的曲调填上新的“歌词”，编成新的歌曲。作为中国近代音乐教育的开端，学堂乐歌在音乐发展史上的地位已被业内人士充分认可，但其“歌词”写作在中国诗歌发展演变进程中的意涵尚未得到充分挖掘。本文拟对此问题作一初步探讨。 　　一、学堂乐歌与中国新诗的诗体建构 　　长期以来，学界将胡适及其同仁发动的白话新诗运动作为中国现代新诗发生的标志，胡适的《尝试集》甚至被认为是“新诗在创作实绩上的第一块界碑” [1]。各类形形色色的文学史（诗歌史）的书写基本上遵循这一学术“常识”。实际上，这个学术论断有其偏狭之处，因其忽略了中国近代音乐艺术创作中的“歌词”在诗歌发展史上的作用。如将时间上早十多年的学堂乐歌的“歌词”与“五四”白话新诗文本作对比，我们能够发现，无论是思想内涵或是话语表达方式，前者明显具有现代新诗的诗体特征。就思想内涵而言，学堂乐歌的兴起恰逢内外交困的清末，整个中华民族面临被瓜分豆剥的危机，面对民族危亡的特殊形势，救亡图存成为全民族、全社会的共同心声。学堂乐歌的歌词内容以爱国、励志、富国强兵、救亡图存为主，其目的是唤起广大民众，尤其是青少年学生和新军士兵的爱国热情。如在富国强兵、抵御外强欺凌方面，代表性的作品有《黄河》、《中国男儿》、《军歌》、《汉族历史歌》、《十八省地理历史》以及沈心工作词的《体操—兵操》、李叔同作词的《哀祖国》和《祖国歌》等。在推翻帝制、建立共和新政的政治呼吁方面，代表性的作品有沈心工作词的《革命军》、华航琛作词的《光复纪念》等。学堂乐歌的创作者在歌词方面注入了现代新观念、新思想，他们把歌曲看作是“改造国民之品质”的重要手段，当成是对国民进行“德育”、“智育”的形象化教材，重在通过歌曲对民众尤其是中小学生进行新民主主义思想启蒙的教育和道德情操的培养。比如《格致》、《劈占验》等宣传学习科学的思想；《缠足苦》、《文明婚》等主张妇女解放；《勉女权》、《婚姻祝词》等提倡男女平等；《赛船》、《体操—兵操》等强调体育锻炼。学堂乐歌用优美的艺术唤醒广大民众，重铸国民精魂，反映了当时人们走向文明新生代的文化态度与觉醒意识。 　　从学堂乐歌“歌词”的语言表达形式来看，许多学堂乐歌歌词的句法、章法及语言的格调等都有了不同于旧诗词的全新的变化，明显体现出一种新的诗歌文本形态和诗语特征。如沈心工于1902年留学日本时创作的《体操》（后改名为《男儿第一志气高》）：“男儿第一志气高，年纪不妨小。哥哥弟弟手相招，来做兵队操。兵官拿着指挥刀，小兵放枪炮。龙旗一面飘飘，铜鼓咚咚咚咚敲。一操再操日日操，操到身体好。将来打仗立功劳，男儿志气高。”这首作品明白如话、通俗易懂，唱起来琅琅上口，明显具有现代白话新诗的诗体特征。曾志忞于1904年翻译的日本歌曲《手戏》的歌词——“小小皮球圆又圆，轻巧又好玩。小小铁锤真玲珑，敲着响丁当”——似乎也符合胡适拟定的白话诗原则：“白话的字，白话的文法，和白话的自然音节。” [2]就整体艺术风貌而言，学堂乐歌的歌词在语言体式上已摆脱“律化”诗语的句法、章法形式，展现了现代新诗语言的旋律美，符合鲁迅所说的白话新诗的艺术审美标准：“须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。” [3] 　　二、学堂乐歌与中国新诗的古典情味 　　学堂乐歌的歌词写作，在整体趋向上是朝白话新诗方向发展的，但并未完全斩断传统诗歌的文化脐带。从歌词的文本形态来看，许多学堂乐歌歌词饱含古典诗歌的韵致，体现了对中国古典诗词艺术的继承。在题材选择方面，学堂乐歌的一个显著特点即是咏物，如《隋堤柳》、《雪》、《枫叶》、《杨柳花》等歌曲都是咏物名歌；而从歌名来看，这些歌词所选用的基本上是古典诗词的传统题材。如赵铭传作词的《梅花》写道：“池塘雪后晚晴天，碧纱窗外，白玉阑前。南檐破晓日初明，铜瓶水暖，纸帐香清。大地寒多几霜霰。此花偏在春先