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从清明上河图看北宋都生活
古代经济重心南移(原因) * 从《清明上河图》 看北宋都市生活 《清明上河图》作者简介 张择端 字正道,东武(今山东诸城)人。其早年游学于汴京,后学绘画,宋徽宗(1101—1124)时期供职翰林图画院。专工界画,特别擅长画舟车、街道、城郭、桥梁。张择端的画别具一格,自成一家,非常有特色。代表作有《清明上河图》《金明池争标图》。 中国邮政2004年发行的《清明上河图》邮票 《清明上河图》是北宋画家张择端的名画,现存于北京故宫博物院。 《清明上河图》创作于北宋中后期,画长525厘米,高25.2厘米,描绘的是北宋都城汴京“清明上河”时节的繁荣景象,是我们了解北宋都市经济、文化发展的重要史料,具有极高的史料价值。全图分市郊村野、汴河船运、都市街景三个场景。 按照画面叙事进展将全图分为市郊、汴河、街景三个主要部分,全景式地再现了一千多年前北宋都城的商业、交通和市民阶层的日常生活。 场景一 市郊村野 场景二 汴河船运 场景三 都市街景 反映了东京燃料匮乏,需要从京西等地运炭的史实。 运炭的驴队 场景一:市郊村野 东京地处黄淮平原地区,周边无山,缺少可用作燃料的薪柴。《宋史·食货志》中就记载:“治平二年(公元1065年)……由京西、陕西、河东运薪炭至京师……炭以秤计一百万”。 场景一:市郊村野 坐轿、骑马、挑担的一行人 “轿顶的柳条”说明了当时是清明时节,这是古代清明节的插柳的习俗。 《清明上河图》中“清明”的含义 春天说:古代清明节有插柳的习俗,画中的轿顶就插有很多柳条。 夏天说:《清明上河图》中有十多次出现了扇子,而且在郊外赶路人群中还有一个赤膊奔跑追赶马匹的大汉,似乎也说明当时正值夏日。 秋天说:虹桥边的“十千脚店”门前的酒旗上写的“新酒”与当时人们在中秋节饮新酒的习俗相吻合。另外,画卷前段的原野和院落中的石碾也与秋天刚打完庄稼的景象一致。 还有人认为《清明上河图》描绘的是东京的清明坊,抑或是表示当时政治清明的含义。 轿顶的柳条 流经东京的汴河是连接黄河和淮河的重要河流,汴河即隋朝大运河的通济渠。东京所需粮食、百货、军需物资大多依靠汴河水运而来,因此汴河是东京的母亲河。 场景二:汴河船运 《宋史》记载,宋太宗赵匡义曾说:东京养甲兵数十万,居人百万家,天下转漕,仰给在此一渠水。”为什么东京主要依靠汴河而不是黄河运输物资? 1、黄河水患频繁,河流泥沙含量大、淤塞严重; 2、黄河河道改道频繁; 3、黄河水量不稳定,汛期水量大、旱季容易出现断流,不利于行船。 “虹桥”飞架汴河两岸, 桥下船运繁忙,桥上行人如织,桥头店铺林立。 思考:为什么当时的人们不在汴河上修建更为容易建造的多孔桥? 由于汴河上往来船只众多,如果建造多孔桥的话,桥墩就会成为船舶航行的障碍。单孔桥可以尽可能使大型船舶也能通过。 大街上车水马龙,行人摩肩接踵,小商小贩沿街叫卖。 街道两旁,店铺相接,屋宇重叠。 场景三:都市街景 “(开封城)诸门桥市井已开……酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥饭点心。亦间或有卖洗面水、煎点、汤、茶、药者,直至天明。……更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者,吟叫百端。” 北宋东京都市布局 唐朝长安都市布局 坊市分离,市定时关闭 坊市结合,店铺布全城 宋代的城市与唐代的城市在布局上有什么明显不同? 西市 东市 ①唐代长安的居民区被分为大小不等的 114个“坊”,居民白天通过周围的坊门出入,夜间则关闭坊门。 ②长安城里的商业活动集中在“东市”和“西市”,由高大的“市墙”将其与周边的生活区分隔开。 ③市墙四周设门,由专人掌管锁钥进行管理,交易时间有着严格的规定。 ①宋代城市已经突破了唐朝的坊市格局,商业区与居住区混合在一起。 ②在营业时间上也突破了之前那种严格的时间规定,出现了早市和夜市。 《清明上河图》中展现了各类生活场景,同学们可以从中观察到哪些呢? 当铺 酒店 说书铺 这说明什么? 宋代社会生活的世俗化 服务业蓬勃发展有什么意义? 北宋时期商业的发展不仅满足普通民众的日常必需品的供应,而且还出现了很多其他类型的服务业。例如,餐饮业、医药业、旅店业、茶叶销售业、洗浴业,租赁业、字画装饰业。这充分说明了当时经济的繁荣和社会的开放,人们生活的很多方面的需求都可以通过市场得到满足。这些场景与我们现代社会日常生活的服务行业基本相同,这充分说明了当时东京商业的繁荣。 当时有哪些交通工具? 据史料记载,当时,车、马、轿乃至婚嫁服饰、宴会器具都可租赁,这说明了什么问题? 这支骆驼队来自何方?驮的可能是什么? 说明当时商品经济繁荣,出现了很多专门化的服务行业,为市民提供各种相关的服务。 1、古代经济重心南移过程 魏晋以来北方人民的南迁,为我国古代社会经济重心的南移奠定了基础 唐朝后期,中国的经济重心开始逐渐向南转移 南
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