初一校本材《经典诵读》.docVIP

雅言传递文明 经典浸润人生 第一辑 开卷有益篇 中华诵 是谁用一片甲骨，收藏起古老的秘密； 是谁用一卷竹简，咏叹着世间的传奇。 庄生的蝴蝶飞进了，杏花和春雨； 美丽的方块字，就刻在孔子的车辙里。 秦时章法汉时笔，刻画出不朽的容颜； 魏武诗篇盛唐旗，见证着永恒的誓言。 王维的红豆生长在，海内与天涯； 动人的华夏韵，就映在李白的明月里。 走过上下五千年，走过三千大千世界， 走过二十四史、二十四节气，人间正道是沧桑。 多少沧桑故事，铿锵在夫子的平仄里。 江山代有文章出，一曲中华诵，它又唱响了红旗。 是谁爱上一抹红，涂染了十月的颜色； 是谁嘹亮军歌声，回荡在胜利的归途。 不老的松柏翠绿在，原野和山岗； 不屈的民族魂，就活在人民的诗行中。 走过二万五千的诺言，走过太行山的记忆， 走过峥嵘岁月，走过风霜雨雪，华夏儿女是一家。 多少春天的故事，温暖在百姓的心坎里。 人间正气显风流，一曲中华诵，它又唱响了红旗。 2.致文学 你是广袤的大地，是辽阔的天空，你是崇山峻岭，是江海湖泊，你用彩色的文字，描绘出世界上可能存在的一切美妙景象。不管是壮阔雄奇的，还是精微细致的，不管是缤纷热烈的，还是深沉肃穆的，你都能有声有色地展现。你使很多足不出户的人在油墨的清香中游历了五光十色的境界。 你告诉人们，人生的色彩是何等丰富，人生的旅途又是何等曲折漫长。你把生活的帷幕一幕一幕地拉开，让无数不同的角色在人生的舞台上演出激动人心的喜剧和悲剧。你可以呼唤出千百年前的古人，请他们深情地讲述历史，也可以请出你最熟悉的同代人，叙述人人都可能经历的日常生活。你吐露出的喜怒哀乐，使人开怀大笑，也使人热泪沾襟……你是遥远的过去，是刚刚过去的昨天，也是无穷无尽的未来，你把时间凝聚在薄薄的书页之中，让读者的思想无拘无束地漫游在岁月长河里，尽情地流览两岸变化无穷的风光。你是现实的回声，是梦想的折光，是平凡的客观天地和斑斓的理想世界奇异的交汇。 有时候，你展现漫长的历史，有时候，你只是描绘一个难忘的瞬间。如果你真实、真诚，如果你是真实人生的写照，是跌宕命运的画像，那么，人们在你的面前发出情不自禁的感叹是多么自然的事情。你是一双神奇的大手，拨动着无数人的心弦。你在人心中激起的回响，是这个世界上最激动的声音。人心是无边无际的海洋，这个海洋发出的声响，悠远而深沉，任何声音都无法模拟无法遮掩。 你是一个真诚而忠实的朋友，你只是为热爱你的人们默默奉献，把他们引入辽阔美好的世界，让他们看到世界上最奇丽的风景，让他们懂得人生的真谛。只要愿意和你交朋友，你就会毫无保留地把心交给他们。你永远不会背叛热爱你的朋友，除非他们弃你而去。 你是一扇神奇的大门，所有愿意走进这扇大门的人，都不会空手而归。而对那些把你当做追名逐利的敲门砖的人，你会把你的门关得很紧。 3.论求知 （节选） 弗兰西斯?培根 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 当孤独寂寞时，阅读可以消遣。当高谈阔论时，知识可供装饰。当处世行事时，知识能增进才干。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。 读书太慢会弛惰，为装潢而读书是自欺欺人，只按照书本办事是呆子。 求知可以改进人的天性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往过于泛泛，还要靠经验来赋予形式。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧乃在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。 不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 书籍好比食品。有些只需浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只需知其中梗概，而对于少数好书，则要读通，细读，反复地读。 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了! 读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。 因此，如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。 如果一个人要孤独探索，他的头脑必须锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。 　　 重传统节日 承中华美德 第二辑 中秋重阳篇 4.水调歌头·明月几时有 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。　　 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　 　　 转朱阁，低绮户，照无眠。不