西方课程的历史展.docVIP

芈莅袀肄膄莄薀袇肀蒃蚂肃羆蒃螅袆芄蒂蒄肁膀蒁蚇袄膆蒀蝿腿肂葿袁羂莁蒈薁螅芇蒇蚃羀膃薇螆螃聿薆蒅罿羅薅薇螂芃薄螀羇艿薃袂袀膅薂薂肅肁薁蚄袈莀薁螆肄芆蚀衿袆膂虿薈肂肈芅蚁袅羄芅袃肀莃芄薃羃艿芃蚅膈膄节螇羁肀芁袀螄荿芀蕿羀芅荿蚁螂膁荿螄羈肇莈薃螁肃莇蚆肆莂莆螈衿芈莅袀肄膄莄薀袇肀蒃蚂肃羆蒃螅袆芄蒂蒄肁膀蒁蚇袄膆蒀蝿腿肂葿袁羂莁蒈薁螅芇蒇蚃羀膃薇螆螃聿薆蒅罿羅薅薇螂芃薄螀羇艿薃袂袀膅薂薂肅肁薁蚄袈莀薁螆肄芆蚀衿袆膂虿薈肂肈芅蚁袅羄芅袃肀莃芄薃羃艿芃蚅膈膄节螇羁肀芁袀螄荿芀蕿羀芅荿蚁螂膁荿螄羈肇莈薃螁肃莇蚆肆莂莆螈衿芈莅袀肄膄莄薀袇肀蒃蚂肃羆蒃螅袆芄蒂蒄肁膀蒁蚇袄膆蒀蝿腿肂葿袁羂莁蒈薁螅芇蒇蚃羀膃薇螆螃聿薆蒅罿羅薅薇螂芃薄螀羇艿薃袂袀膅薂薂肅肁薁蚄袈莀薁螆肄芆蚀衿袆膂虿薈肂肈芅蚁袅羄芅袃肀莃芄薃羃艿芃蚅膈膄节螇羁肀芁袀螄荿芀蕿羀芅荿蚁螂膁荿螄羈肇莈薃螁肃莇蚆肆莂莆螈衿芈莅袀肄膄莄薀袇肀蒃蚂肃羆蒃螅袆芄蒂蒄肁膀蒁蚇袄膆蒀蝿腿肂葿袁羂莁蒈薁 西方课程的历史发展（上） [美]布鲁巴克 丁证霖 赵中建 译 瞿葆奎 校 ca52767.htm 在以下的篇幅中，将从许多方面去展示课程（curriculum）发展的历史。在政治、经济、哲学和科学这些制约教育的基本因素中，任何一方面发生较大的变动，都会对课程的内容或形式产生影响。然而迄今为止，对课程的发展，还没有过系统的专题阐述。在课程发展史上一贯反映出来的问题是什么呢？基本问题无非是：如何选择课程？选择课程是根本民族主义、政府形式和谋生方法这些社会制约因素？是根据人性的理论和学习方式的理论？还是根据教育目的？究竟该如何确定课程或认识它的本质呢？是依据心智训练（mental discipline）方面还是依据培养对社会有用的习惯方面去说明它呢？ “传统”课程的起源 假如回归到遥远的历史中，就一定会发现：课程有其职能上的起源（functional genesis）。无认是返回到埃及人那里、巴比伦人那里，还是返回到古代的中国人那里，情况似乎都是一样的棗课程，无论是正式的还是非正式的，都是起源于人们的日常生活。为了胜任成人的工作，后代都得经受特定课程的训练。未来的匠人有他要学习的手艺未来的军人有他要学习的作战技术，未来的祭司有他要学习的艺术和科学。这个职能主义（functionalism）的概念，期巴达王阿基昔拉（Agesilaus）做了十分简明的解说，当有人问最适合男孩子学习的是什么时，他回答说：“他们应学习他们成丁之后所要做的事情”。 希腊文明对西方世界维系着最持久的影响，其文化仰仗于世世代代的课程得以保留下来。希腊人不但以文字创造了一些在教学中仍流行的主要的学科（subjeets），而且还创立了职能性的课程（functional curriculum）。这种职能性课程就其丰富的内涵和直辖市平衡而言，对以后的教育史是没有逊色的。这种课程在人生的智（intellectual）、体（physical）、德（moral）、美（aesthetic）方面的配合，达到了极为罕起见而又和谐的程度。 在理智方面，希腊人以七种自由艺术（seven liberal arts）作为基础，这在世界上是一直为大家所了解了。人们后来把这种七种自由艺术划分为三艺（trivium）和四艺（quadrivium）是有道理的。希腊人和中世纪人所称的三艺，由文法、修辞和逻辑或辩证法组成。三艺，或称三科（trio of subjects），起源于希腊人、特别是雅典人的日常生活。从很早的时代起，这个伟大的民族因为具有民主的倾向，越来越善于采取公众讨信纸的手段来管理他们的城邦事务。为了在公众集会上能卓有成效地演说，人们很快就发现对语言的实践进行分析是有益的，由此便使言辞具有了说服力、号召力以及巧妙的结构。这样，一代又一代就学的儿童都要感谢象智者（Sophist）普罗泰歌拉（Protagoras，公元前481-411）那样的教师们，因为是他们开创了注重文法规则的语言训练。正是普罗泰哥拉，最早通过识别构成句子的划分，通过给它们命名并确定其使用的规则，教人们把话讲得更准确。普罗泰哥拉为文法作出了贡献；而柏拉图（Plato，公元前427-347），更为突出的是亚里士多德（Aristotele，公元前384-322），为辩证法作出了贡献。还有其他人为修辞作出了贡献。 然而，三艺产生的原因并不只是出于政治上的需要。希腊人还把这三项训练作为工具，而教师就象雕塑家一样，用三艺本身固有结构的法则去塑造儿童的心灵（soul）或者说理智（intellect）。例如，伯拉图把辩证法作为课程的基础，这不仅是为了在辩论中取胜或者去阐明某些具体的真理，更重要的是为了把辩证法作为理智地去领会一切真理的基础。确实，在此后的年代里，学校课