道家流传下来的“十不过”养生诀.docVIP

道家流传下来的“十不过”养生诀 　　“道”是以老子、庄子为代表的道家思想派别的核心。道家崇尚自然，主张恬淡无为、颐养天年，其思想中的“精、气、神”等与中医养生关系密切。《生命时报》邀请权威专家从衣、食、住、行、劳、逸、喜、怒、名、利等10个方面，为你揭秘道家流传千年的养生术。 　　1衣不过暖 　　道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。人体经脉气血畅通，就不会有寒冷的感觉。 　　“衣不过暖”指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。 　　对于“捂”和“冻”的问题，道家更多地是选择“冻”。“穿到七分暖，神敛心也安”说的就是这个道理。 　　2食不过饱 　　道家修行绝非“饱食终日，无所事事”，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精神境界。 　　“食不过饱”指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓“常有三分饥，百病不相袭”。 　　“辟谷”是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至长期不食果蔬米面和烟火熟食。 　　推荐少吃是对的，但“辟谷”要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。 　　3住不过奢 　　居住环境要简单、接地气。道家养生中的“九守”，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。 　　九守即： 　　守和———阴阳调和; 　　守信———内守精神; 　　守气———内守血气; 　　守仁———遵仁义之道而行之; 　　守简———俭以养生而不贪; 　　守易———不为外感而保全性命; 　　守清———清虚而顺应自然; 　　守盈———知足常乐; 　　守弱———和乐其气而平夷其形。 　　其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。 　　4行不过富 　　道家并非排斥财富，“行不过富”是说不能过度追逐金钱或为金钱所困。行 　　指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。 　　道家认为“财能破气”，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成“精气离散”。 　　5劳不过累 　　道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也强调“劳作有度，不使伤身”，“五劳七伤”为道家养生之大忌。 　　“五劳”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋;“七伤”指大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、形劳意损伤神、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志。 　　因此，善养生者要尽量避免五脏、气血、经脉、筋骨因过度疲倦或七情太过而受损。 　　6逸不过安 　　俗话说“生于忧患，死于安乐”。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。 　　7喜不过欢 　　喜是七种情志之一，但对好事、喜事、高兴和快乐事的兴奋极致也应有所矜持和节制。“物极必反”，乐极生悲，喜极而泣。 　　“喜不过欢”是提醒人们喜与欢不宜太过，不可超出人们的心理阈值。 　　8怒不过暴 　　修心必先修德，养身须先制怒。历史上“冲冠一怒为红颜”、“雷霆之怒动九霄”，小则误人误事、害人害己，大则干戈四起、祸国殃民。老子说得好，“以其不争，故天下莫能与之争”。 　　与人相处时不分是非曲直，动辄发火，是没有涵养的表现，也是道家养生大忌。火气大的人应加强修养，注意制怒。 　　世人的许多怒气来自贪欲与私心，如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然也就淡化和释然了。 　　人的一生中，总会遇到很多令人气愤的事，如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和。 　　9名不过求 　　功名有如过眼云烟，有的人今天看似飞黄腾达，明天则有可能沦为阶下之囚。因此，不必过于在意和强求虚名。 　　道家提倡“淡然”，凡事都要淡然处之，莫为镜花水月而强求。真正做到“宠辱不惊，望天上云卷云舒;去留无意，看门前花开花落”。一个人如果能做到心宽大度、忘怀得失，自然就能远离是非、无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。 　　10利不过贪 　　俗话说“鱼和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、贪得无厌之徒，肯定是一个不懂养生之人。 　　道家养生提倡“十三虚无”： 　　虚———遗形忘体，恬然若无; 　　无———损心弃意，废伪去欲; 　　清———专精积神，不为物杂; 　　静———反神服气，安而不动; 　　微———深居闲处，功名不显; 　　寡———闲云野鹤，独得道游; 　　柔———呼吸中和，滑泽细微; 　　弱———缓形从体，以奉百事; 　　卑———憎恶尊荣，安贫乐辱; 　　损———遁盈逃满，衣食粗疏; 　　时———静作随阳，应变却邪; 　　和———不喜不怒，不哀不乐; 　　啬———节视节听，精神内守。 　　所有这些，都体现出“去利存性，悟道修真”的养生法则。