北京课改版语文九下郑板桥的两家书教案.doc

《郑板桥的两封家书》教案 作者 廖沫沙（1907－1991） 作家。长沙人，早年就读长沙师范学校。北伐战争时期任湖南省学联干事。1927年入上海艺术大学文学系，1930年加入共产党，在上海做地下工作，并任出版社、报社编辑。1933年参加左翼作家联盟，三次被捕入狱。抗日战争初期，参加国民政府军委会第三厅工作，回长沙从事抗日宣传工作，后任《抗战日报》总编辑。1942年任重庆《新华日报》编辑主任。抗战胜利后，任《华商报》副总编辑、中共香港工委委员。中华人民共和国成立后，任中共北京市委统战部长等职。“文化大革命”前，与邓拓、吴晗在北京市委机关刊物《前线》发表《三家村札记》，被打成“三家村反党集团”。1977年平反，任全国政协委员。另著有《鹿马传》等。 郑板桥（1693.11.22-1765.1.22），即郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。 教学目标[ 1、了解郑板桥其人及其教子思想。 2、了解作者廖沫沙。 过程[] 1.第四段“这些想法”具体指什么？ 解析：读书、中进士、做官是小事，第一要明理做个好人。 2.本文对“好人”是怎样解释的？这里渗透着怎样的思想？ 解析：对待家里用人的儿女“当一般爱护”，渗透着民本思想。 3.作者为什么还要用“今天的话”来解释郑板桥对儿子的教育呢？ 解析：含有郑板桥的教育思想至今仍有意义的意思。 4.作者指出郑板桥教育观念中怎样的“怪”处，做出了怎样的评价？（用原文） 解析：“富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧”。“道出一个真理”。 5.你怎样理解“这是他的‘怪’处，也是他看得远、看得大的地方”中“看得远、看得大”的含义。 解析：评价郑板桥的思想具有远见，具有普及人民百姓的意义。 6.作者说，郑板桥的“好人观”和教子之法是有限度的，你同意作者的观点吗？结合实际谈谈你的看法。 解析：本题在于激发学生的发散思维。要发表独立见解哦！有理即可。 小结 本文的语言明快，而含义深刻。文中引用的两封家书十分精要，既能深刻地反映了郑板桥的教子思想，又能鲜明地表现出郑板桥的民主与豁达的性格特点。  XX中心小学每周例会 教师谈课改体会 (2017—2018学年第二学期) 主题：《 德育教育融入小学课堂教学的有效对策》 主讲人： 2018年月日 （第） 一、营造良好的课堂氛围，充分利用教学资源 在小学教育阶段，课堂是培养和激发学生道德意识的重要载体和平台。在道德培养的过程中，最为重要的就是要打造新型民主课堂，让学生在课堂中准确找到自己的位置，明确自身在课堂以及生活中权利义务，强化提升个人道德意识，构建自身的认知体系。在小学教学课堂上，教师要向学生灌输道德意识，在向学生提出要求的过程当中，要构建平等的话语体系，与学生进行平等对话，共同探讨和研究问题，帮助学生在课堂上培养自己的道德思维和道德意识，将自己当成课堂一份子，关注和理解课堂以及生活中出现的道德问题。 举例来说，在小学语文六年级上册中，有一篇課文为《文天祥》，在开展讲解过程中，教师可以有效融入爱国主义教育，并引申相关知识，提升学生道德水平，激发学生爱国热情。在语文课堂教学中融入相应的知识，可以减小学生对于单纯宣教的抵触情绪，提高德育教育效果。此外，在小学语文五年级上册中，有课文《我的战友邱少云》，可以利用教学契机，提升学生爱国主义精神。 二、打造生活化课堂，引导学生形成道德意识 在小学课堂教学当中，要有效培养和提升学生的道德意识，要从打造生活化课堂入手。在传统的小学德育教学过程当中，教学效果不够理想，很多学生对于德育教育都存在一定的抵触情绪，因为小学德育教学内容与现实生活明显存在着脱节的现象，学生对于课堂和教学内容缺乏认同感，无法深刻感知德育课程蕴含的道理与教学内容。对于此，要想利用课堂教学培养学生的道德意识，要从构建生活化课堂入手，让德育课程教学内容与小学生的日常生活紧密相连，提升其认知能力，进而通过理论宣导，引起学生的联想，提高学生的思维能力，培养学生主体思想与德育意识。 在教学实践当中，小学教师要充分运用多样化教学素材，内化于心、外化于形，让学生深入课堂体系当中，提升对于课堂教学内容的接受程度，提升道德培养效果。举例来说，在小学语文所学内容当中，很多文章都是开展的德育教育的合适载体，比如说，在小学语文六年级上册中，有一篇名为《将相和》的课文，教师在讲解课文过程当中，不仅仅要讲解历史典故，更要结合现实生活，引导学生学习古人的气度与胸襟，培养自己高尚的人格。 因此，在德育教育过程中，教师要将生活习惯与德育教学内容紧密结合起来，创设有效的教学情境，搭建现实生活与道德知识之间的有机桥梁，提升学生的领悟力和自