孤绝的先驱者、救世者与殉道者——鲁迅与《铸剑》中的“黑色人”.docVIP

孤绝的先驱者、救世者与殉道者——鲁迅与《铸剑》中的“黑色人” 寥等用心取意方面.看出诗人对制造诗人与琵琶 女同是天涯沦落人这一同慨共悲的悲剧意义 的悲吟浩叹之所指.就在于有意义有价值的东 西都只有在留念回味中.显示着被失落,被缺席, 被闲置,被废弃的荒诞不经,荒谬绝伦,进而凸显 出对复还来的轮回历史的心酸情悲的寄意致 思.而感我此言良久立,却坐促弦弦转急的琵 琶女.弹奏出的凄凄不似向前声的弦音乐声. 所催生引发出的令满座重闻皆掩泣的同情 之共鸣.同慨之认知.便具有了普遍性辐射意义 和深刻性透视意义这也许正是座中泣下谁最 多?江州司马青衫湿的真情所系.更是序文中 因为长句.歌以赠之,发明为诗的深意所在. 由此放眼审视.我们也就不难看出白居易被贬江 州之后,道家所尚之虚无,佛家所宗之寂灭,为什 么会将其此前所尊奉的儒家正道直行刚健进取 的精神消隐散落的情由所在乐天知命的儒 家,知足保和的道家,四大皆空的佛家成了诗人 后期以官为隐的安身理念.其面上灭除忧喜色. 胸中消尽是非心(《咏怀》)的藏智隐真而全身避 祸,无情水任方圆器,不系舟随去住风(《偶 吟》)的顺遂适分而明哲保身.虽然只是情感心志 的表露与抒发.但也可看出.正是诗人大悲苦进 而大失望之后.知足保和.吟玩情性的换尽旧 心肠的闲适情志之所本 因此.诗与序各自独有的意蕴托寄与情 心包寓.恐怕不能仅以通过对琵琶女始荣终衰 的命运的叙述,抒发了自己忠而被贬,才而遭谤 的失意情怀,塑造了一个政治上失意,生活上潦 倒,精神上郁闷的江州司马的形象(《中国文学 宝库.唐诗精华分卷》,王洪主编,朝华出版社 1991年版)来评说衡量序以隽永凝重之文心而 直写情思.尽显纪实的内敛与悲凉.其记事写心 之平实.以及被动感染而觉悟的情态.所映 显出的厄运降临逼人缄口沉默,不得不超脱的 酸楚痛苦.都必然会因为诗中的酣畅淋漓的吐恨 放悲而更显寄怀托情的深永和沉重:而诗之别发 慨叹,其抒情的摇荡震撼性深沉意义.就在于以 不同的个体无可奈何地对悲剧性飘沦的承担 领受,放悲歌哭了唐王朝社会政治的黑暗,整体 40..语文学习/备课/2OO9～2 飘沦这一现实的大荒唐,大不幸. 这或许就是以居易,乐天自诩的人,却 要赋写出千载以来令人同慨齐叹同怀共伤的传 世之作的原委. 孤绝的先驱者,救世者与殉道者 —— 鲁迅与《铸剑》中的黑色人 司保峰 《铸剑》的故事情节看似简单明了.意蕴却十 分深厚,内含鲁迅先生彼时之遭遇,心境与哲思, 风格奇异,瑰丽,部分语句难以索解,而文中黑 色人之言行举止更是恢诡奇特,猝起不意,给读 者以神秘莫测之感.同时也带来巨大的阅读障 碍本文试从鲁迅与《铸剑》中黑色人关系的角 度人手.作一浅析 先驱者——不被理解的孤独,放逐的惶惑与 绝望 1925年女师大事件中鲁迅即与校方杨荫榆, 教育部章士钊等交恶.与《现代评论》派陈源等展 开激烈论战.1926年三.-st.惨案发生后.段祺 瑞政府以讨赤为名公布了包括鲁迅在内的五 十人的逮捕令家庭生活中.周作人夫妇早与兄 长鲁迅发生矛盾冲突.致使其搬出北京八道湾住 所鲁迅遂于1926年8月离开生活了十余年的北 京.他的生活出现了一次重大转折.几乎无路可 走,被人世所驱逐.四面都是敌意,可悲悯的,可 咒诅的.……遍地都是黑暗了.(《复仇》其二)其 日记中表明,1927年4月3日写完的《铸剑》.创作 时间却记作1926年l0月.或许是因鲁迅那时已经 开始构思此作.或与彼时颇为受伤并高叫复仇 之遭遇,心境有关. 《铸剑》中的黑色人宴之敖者不也是这样 一 个被驱逐的无家可归的孤独者吗?他的形象也 很容易让人联想到鲁迅及鲁迅作品中的相关形 象——黑须黑眼睛.瘦得如铁.那人的衣服却 是青的.须眉头发都黑;瘦得颧骨,眼圈骨,眉棱 骨都高高地突出来而他的眼睛却如同磷火一 般炯炯发亮.声音好像猫头鹰这不禁让人想起 《过客》(1925年)中的过客——黑须,乱发, 黑色短衣裤皆破碎,以及《孤独者》(1925年)中 的魏连殳——他也一身黑衣,献身复仇,后自杀 而亡.而据许广平言,讲坛上的鲁迅,也是须,发 连同衣着全黑的形象.黑色.无疑是人际交往中 最为困难的一种色彩.它给人一种深沉,神秘,孤 独,冷漠,高傲,刚硬,难以接近的感觉.鲁迅与这 一 系列的人物形象也无疑成为孤独者的代表 他说:我喜欢寂寞,又憎恶寂寞.(1924年9月24 Et致李秉中信)他的笔下也向来不乏孤独的 雪,孤独的影,孤独的过客等意象. 此外.鲁迅还有一种无家可归的惶惑感和失 去了存在的漂泊感,虚无感.他曾不止一次在作 品中流露出这种深刻的焦虑和不安.没有立足 点.悬浮于半空中——我不如彷徨于无地.两 间余一卒.荷戟独彷徨,甚至他笔下的故乡都失 去了家的含意,而通过《铸剑》中的黑色人也隐隐 表露出这种心态黑色人在回