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联系实际谈谈对阅读教学的思考 教科0904蔡易哲070903001 语文教学的根本就是学习祖国的语言文字，发展学生的语文素养，简而言之就是进行听、说、读、写、思的扎实训练。《语文课程标准》指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”语文学科的显著特点就是工具性和人文性的有机结合，这也是新课程的重要理念之一。 但令人遗憾的是现在的语文教学对这一理念的把握还存在着一些偏颇。我们发现语文教学过份强化了人文感悟，淡化了言语习得，课堂上大量的时间和精力耗费在感悟、体验、生成上，人文思想的熏陶上，而词句的训练被淡化了，语文工具性的落实被忽视了。这种教学带来的正面影响是学生能够主动地进行探究性学习，提高了学生独特的感悟和体验能力，从学生的语文素养中反映出学生创新思维得以大大提高，学生想像丰富，体验深刻。然而，这当中也有一个不容忽视而被我们忽视的问题，那就是由于重人文轻工具，重文本感悟轻语句训练，导致多数学生的表达能力较几年前并不见明显的提高。我们都已觉察到：因为过于崇尚人文感悟，导致教师在课堂上高谈感悟不敢轻言训练；因为过于尊重学生独特的感悟理解，以致教师没能及时纠正学生语言文字运用上的错误；因为学生离开了扎实有效的语言文字训练，所谓的人文感悟又显得苍白无力。试想一下，如果学生在语文课上感悟到的仅仅是人文，而不是语文，那么长此以往，语文素养必然成为空中楼阁。如果学生的语文能力不过关，那么语文课程对学生的人文熏陶、生命发展无疑成了“美丽的谎言”。 从我们的课堂教学来看，在词句“理解” 的功夫下得多，效果还可以，但在“运用”上却是很不成功的，甚至可以说是失败的。在阅读教学中，我们指导学生理解大意、感受心情，体验情感，但不指导学生如何运用，这就是思维与书面表达的脱节，致使学生言语表达停滞不前。综合以上原因，主要有几方面症状： 首先，阅读教学忽视了字词教学，言语训练而笼统地谈感受，刻意营造外在 “人文”。许多研讨课上，教师引导学生不停地感悟文章的思想主旨，却闭口不谈词句训练，对课文中优秀的遣词造句，构思写法却视而不见。语文课完全虚化了言语的咀嚼和咏涵，放弃了言语的感悟和积累，背离了语文课程的初衷 其次，即使有语言训练，也只是处于盲目的、无序的状态下，效率低下。如一位教师在教学《火烧云》时，在学生读了火烧云不停变换姿态的段落后，就直接布置：请你学着课文的段落，写一写天空中的火烧云还变成什么了。学生没能在有效地语言积累，写法指导，说话准备下，盲目进行写话训练，写出来只能是贫瘠无味，毫无新意的一两句话——天空中出现了一只兔子，变呀变，又变成了小猫。 最后，只重视书面表达能力的训练，忽视口头表达能力与书面表达能力的内在联系。课堂上，部分教师将训练与写话对等起来，忽视口语表达能力的培养，造成学生空能写得一篇好文章，表达能力却每况愈下，甚是堪忧。 但在有些阅读教学中，教师把学生的思维引入了歧途，陷入了误区。例如以知识为中心，围绕作者生平、时代背景、解释词语、分段、概括段意、归纳中心等方面提问，把文章分析得清澈见底。把一个“七宝楼台”，的楼也拆了，瓦也揭了，梁也拆了，分解给你看。再例如，往往书还没来得及读，文章还没来得及理解，一下子抛出一大串问题，辩驳、争论、游离于文本之外，天马行空、满堂问、满堂答，以学生“架空讨论”代替老师的架空分析。这样的思考使学生无从下“脑”，没有兴趣，找不到自己的生命主体，v 新课标指出语文教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。什么是整体把握呢？一篇教材是由多种要素组成统一体，作者把一堆零件按照一定的组织方式程序组装成一部机器，出现了孤立部件没有的新质。零部件虽有联结或传递能量功能，但它们各自不能成为生产力，而机器能成为生产力。所以学习教材不应以字词句为重点，而要学习课文如何言之有物、有序、有法、有理，这些都不见于部分而存在于整体之中，所以对一篇篇教材必须整教整学，不应零打碎敲。　　钩玄提要的阅读是对语言文字由浅在意义转入深刻理解关键环节。势必经过一番由此及彼，由表及里，去粗取精功夫，使厚书变薄，长文变短。可以引导学生从文体构成要素，作者思维特点，语段关系，内在逻辑方面钩玄提要。在教学中引导学生沿着作者写文章思路一步一步去认识，理解作者如何表达，主要从整体高屋建瓴的读懂课文，努力造成一种能使学生和作者共同思路和语言教学情境。 语言是需要细心咀嚼，耐心挖掘，潜心领悟的。叶圣陶说：“一字未宜忽，句句悟其神。咬文嚼字、表面看是斟酌文字分量，实际上是调整思想感情，进行着充分的思考。在不少名家名著中，一些最原始细小问题，哪怕一个字，一个词，一个标点也是最具语文味的。贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，一推敲就两三年、让人佩服。　　在语文阅读教学中，不仅仅字、标点值得思考，其句子、段落都