潮汕方言中古称谓词.docVIP

潮汕方言中古称谓词 　　[摘要]潮汕方言中存在着许多“写不出字”的词语，这些词语大多在汉民族共同语中已不再作为日常语使用，只存在于古籍中。在潮汕方言中至今仍保留了很多古词语，特别颇具地方特色的亲属称谓词。本文从音韵学角度对潮汕方言中的古称谓词进行了=考释。 　　[关键词]古称谓词　潮汕方言　音韵学 　　 　　[中图分类号]H17 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1009-5349(2010)09-0040-02 　　 　　一、潮汕方言概况 　　 　　潮汕方言作为处于粤、闽、客方言交汇地带的特殊方言，它在语音、词汇方面都与普通话迥然不同。在文字方面，潮汕方言中有许多“写不出字”的词语；在语音方面，潮汕方言更是具有浓郁的地方特色。这些词语在现代汉语中已经不用或者只在个别书面语中保留，只存于古籍中。但是，在潮汕方言中，它们还流传于人群中。它们往往是古代文化制度的一面镜子，是研究古汉语、古文化的有力依据。 　　潮汕方言语音上还有一个重要特点――丰富的文白异读。在潮汕方言中，有接近40％的字几乎都有两种(甚至两种以上)的读音：一种为读书音(正音，一些地方称为“孔子正”)，一种为口语音。例如：“高”字文读为[kau33]，自读为[k033]，“歌”字文读为[ko33]，白读为[kua33]等等。潮汕地区的方言早就存在文白异读了，而且文读还相当发达，文读音一般不会在口语里出现。可以说，潮汕方言文读和白读各成系统。 　　 　　二、潮汕方言中遗留的古称谓词 　　 　　根据李新魁先生的研究，潮汕方言语音系统较接近于汉魏六朝时期，个别语音特点还保留了汉前乃至先秦的上古音特点。与语音相适应，潮汕方言中保留了大量古语词，特别是稳固性很强的亲属称谓词语。例如：“大家”“大官”“新妇”“阿奴”“诸娘”“同门”“同姒”“丈夫”“亲家”“翁嬷”等等。 　　 　　(一)“大家” 　　“大家”，[ta53-24 ke33]，是指丈夫的母亲。其实这种称呼很早就出现了，在《后汉书?曹世叔妻传》：“帝数召入宫，令皇后诸贵人事焉，号曰大家。”在这里“大家”音义均同“大姑”，是对妇女的尊称，后来引申为妇女对丈夫之母的称呼。《宋书?孙棘传》：“棘妻许又寄语属棘：‘君当门户，其可委罪小郎?且大家临亡，以小郎属君，竟未娶妻，家道不立。’”《太平广记?陈义郎》：“大家见之，即不忘息(媳)妇。”明显六朝时期，“大家”就已经引申“婆婆”之义了。需要说明的事，“婆婆”义的“大家”在古代音同“大姑”，潮汕话中为了区分“大家(ta53-24 ke33)”和“大姑(ta53-24 kou33)”而采用“家”的读音。“家”文读[ka33]，潮音读[kea33]，《广韵》平声麻韵古牙切。《老子道德经校释》“家”、余韵(鱼部，家音姑)，鱼韵拟音[a]，潘悟云先生《汉语历史音韵学》引诸家学说详证鱼韵古音作[a]。所以，今潮汕音“家”反而近古音。 　　 　　(二)“大官” 　　“大官”，[ta53-24 kua33]，在潮汕话中“大官”并不是称职位高的人，而是与“大家”(指丈夫的母亲)相对而言，即指丈夫的父亲。“官”在古代除了作“官职”“官吏”解外，还可以用作“对君主、尊长的敬称”，例如：晋卢循家人称循(《晋书?卢循传》)、南朝梁袁君正称父昂(《南史?袁君正传》)、晋石鉴称其君石虎(《晋书?石季龙载记》)皆曰官。以后引申作对“公公”的称呼，与“家”(婆婆)并称。据宋王懋《野客丛书》记载，妇人“称翁姑为官家”。《南唐书?李家明传》注：“江浙谓舅曰官，姑曰家。”今潮汕话的“大官”显然就是源于古时的“官”，并仿照“大家”一词，在“官”之前加“大”而形成。“官”文读[kuan33]，潮音读[kua33]，《广韵》平声恒韵古丸切。另“官人”即指丈夫，亦是同样来源。 　　 　　(三)“新妇” 　　“新妇”，[si33pu35]，潮汕人称“儿媳妇”为“新妇”。“新妇”一词最早见于先秦，本意为“新嫁娘”。《国策?卫策》：“卫人迎新妇。”《吕氏春秋?淫词》：“惠子闻之曰：‘何事比我于新妇乎!’”从汉代起，“新妇”开始被用来称“儿媳”。《后汉书?周郁妻(赵阿)传》：“郁骄淫轻躁，多行无礼。郁父伟谓阿曰：‘新妇贤者女，当以道匡夫。’”又《何进传》：“张让向子妇叩头。云：‘老臣得罪，当与新妇俱归私门。’”北齐时童谣云：“寄书与妇母，好看新妇子。”“妇”文读[bIeu35]，潮音读[pu35]，《广韵》上声有韵房九切，可见“新妇”更近上古音。 　　 　　(四)“阿奴” 　　“阿奴”，(a33 nou55)，这是潮汕地区一带的老年人对自己的孙儿、孙女或者特别喜爱的晚辈的爱称，另外，潮汕人也称儿子为“阿奴”。“阿奴”是一种爱称，有“心肝宝贝”之意，丝毫不带贬义。这种爱称曾