浅析《弟子规》中“孝悌”“谨信”对学龄前儿童发展重要性.docVIP

浅析《弟子规》中“孝悌”“谨信”对学龄前儿童发展重要性 　　摘 要 《弟子规》是儒学的根本，是中华民族留下的“安身立命、修身齐家、治国平天下”的历史文化。它通篇讲的是为人子弟应当孝敬父母和为人处世的原则，从古至今，我们重视贤才的培养。通过学龄前儿童表现出来的个性特征，发现在幼儿教学活动中，“孝顺”“诚信”应纳入教所要教授的课程，而受教育者首要具备的也是这两种德行。基于这个出发，本文浅析了《弟子规》中“孝顺”、“谨信”这两种品德对学龄前儿童身心发展的重要性。 　　关键词 弟子规 孝悌 谨信 学龄前儿童 重要性 　　一、《弟子规》的简介 　　《弟子规》是一本规范儿童行为的启蒙读物，是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据《论语学而》编撰而来，和朱熹《童蒙须知》中的内容以三字一句﹑两句一韵加以演述， 编撰成的一篇文章。它分为五个部分，列述了弟子在家、出外、接物、待人与学习上应恪守的原则，被命名为《训蒙文》。后由清代儒生贾存仁对《训蒙文》加以修订，并更名为《弟子规》。《弟子规》是一本家喻户晓的蒙学教育教材，与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称古代启蒙教育教材，被誉为“开蒙养正最上乘”。在当代的幼儿教学活动中，许多教育者把它列为了受教育者必须所学的课程。 　　二、学龄前儿童的特点 　　根据我国对人口群体的划分，学龄前儿童是指三周岁后至六～七周岁的儿童。儿童的生长发育是有规律的、有秩序的。在不同的时期，他们身上所具有的特征是不同的。处于学龄前的儿童，他们身上的特点如下： 　　（一） 对事物的认知水平较低 　　3～5岁是儿童学习语言，产生自我意识和开始。虽然在这一时期，儿童的自我意识开始初步形成，但是对事物的认知水平较低，许多抽象的道理还不能理解，只能了解比较直接、简单的是非标准，并且能培养一些接人待物的初步行为习惯，如诚实、善良、懂礼貌。在他们的思维中，还未构建完善健全的知识体系，他们的对事物认知来源于成人的解说和脑机能初等的识别，他们对接收的非科学的事物的性质无法做出一个正确的判别。 　　（二） 模仿性强 　???儿童处于学龄前这一阶段，好奇心重，对周围新鲜的事物颇感兴趣。他们竭力尝试各种新鲜的事物，他们模仿的对象就是成人。人的一生都要受社会、学校、家庭的教育，家长被称为是孩子的第一位老师，父母的行为或多或少都会被孩子所模仿，儿童所处环境周围的成人的行为也能影响着他们的行为。由于学龄前儿童对是与非的辨识度不强，他们无法辨别模仿某一行为是否会给他们带来不利影响，所以在儿童的毫无意识之下，成人某些不道德的行为也被儿童模仿着。 　　（三）高度自信和自负 　　学龄前儿童的性格特征是高度的自信和自负，他用“羞涩和疑成对自主和自由”刻画学龄前儿童的性格。儿童所处的文化环境不同会导致他们个性的不同。学龄前儿童有个共同的特点就是只要有可能便成天的玩耍，这些玩耍活动能为孩子提供许多与人和物相互接触的机会，但也是从这样的机会当中使他们的性格变得高度的自信和自负。高度自信让他们变得固执己见、一切都以自我为中心、过度肯定自身的能力，让他们在儿童天性的基础上更加我行我素。高度自负却让他们性格变得孤僻、自卑，不愿意与其他小伙伴相处，不愿意与外界接触、缺乏与外界交流的技巧、对一切都失去信心。 　　三、学龄前儿童的可塑性 　　儿童天性未被污染前，善言易入，先入为主，及其长而不易变。学龄前儿童对事物的认知水平低，对是非的辨识度弱，对成人行为的模仿能力强，所以他们具有较强的可塑性。在开始对他们开展教育活动的初期，就有目的、有针对性地培养他们科学的思维、良好的行为习惯，灌输先进的思想，那么在他们后期的成长过程中为他们正确价值观的形成奠定了基础。 　　学龄前的儿童是祖国的花朵，是中国的未来，他们的身上肩负着“振兴中华”的伟大任务，他们是祖国未来的一支刚劲有力的主力军。所以，社会对他们的教育培养方式应该做到优中取优，对他们自身的素质要求应是高中取高，对他们道德的要求应是贤中取贤。那么，想要培养出一代思想进步、视眼开阔、能力较强、素质较高、道德品质较好的现代化人，对他们的教育培养从小就不可马虎。“十年树木，百年树人”，一颗刚生长出来不久的小树苗，若不加以呵护照看和施以肥料，那么何况十年，纵使百年它也长不成一颗茁壮的苍天大树。一个人，在他不谙世事时，若没有母亲的照顾；在他成长时，若没有新型知识的获得；在他成熟时，若没有崇高情操的熏陶；在他年迈时，若没有先进思想的灌输，那他怎么样都不可能成为一个健康的人，一个对家庭、对社会有益的人。可见，不管是对一颗树的培养，还是对一个人的培养，必须从小开始，从早开始。 　　四、“孝顺”、“谨信”对学龄前儿童身心发展的重要性 　　（一）孝悌乃学龄前儿童首要学习具备的德行 　　“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”是《弟