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国学经典与教师素质 合川区凉亭子小学教师 刘英 当今全社会都在开展“唱传讲读”活动，发扬国学经典文化，在此背景下，教师开展国学经典学习显得尤为重要。教师读国学经典悟师道，古人云：“开卷有益”，读书，能让绵延的时光穿越我们的身体，能让我们的身后耸 立起人类文化的巨石，能让几千年来积淀的智慧在我们每个人的血液里汩汩流淌。 ?????学校是教书育人的地方，育人尤为重要，现在孩子不知道孝敬父母，尊敬师长，自私自利，讲究吃穿，乱花零钱。因为每家的孩子都生活在三口或五口之家的大人圈里，从出生到上幼儿园、上小学之前，没有一个系统的教孩子行为规范的教材，孩子不知道怎样做，更没有人按照规范要求来训练孩子。诵读《弟子规》、《三字经》、《千家诗》、《论语》等经典。是教孩 子如何做人极好的教材，它弥补了现在教材不能塑造学生人格的缺憾，所以教师必须先学。 ?????教师们应该清醒认识到经典之作是精神财富，只要阅读，便不会空手而归，它会馈赠给我们珍奇的宝贝。在儒家文化中蕴涵着我国大量的传统美德。《论语》是儒家的经典，常言道：半部《论语》打天下。两千多年来，它影响着一代代中国人。今天当我们真正走进经典时，才知道它的真正内涵。它是做人的根本，为人之道。我们教育工作者就应替孩子选一些好书，让孩子从中汲取营养。教育就是要从大处着眼，从小处入手， 塑造学生健全人格。国学经典是培养学生做人的好教材。同时也是铸造良好师德的好范本。 ?????通过学习老师们能够认识到曾经有人这样评价：“《论语》是昂贵的古董，它不受时间与空间的影响，越看越美。从任何角度上看都觉得有新的发现。” 那么我们从师德的角度上来品读《论语》，会使我们老师受用终生。 ??????我们教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子认为教师的道德行为和作风正派，就是不发命令，学生也会执行；教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。 古人孔子不仅是以身作则的提倡者，更是这一原则的实践者。教师要以身作则，把言教和身教结合起来。孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生做出榜样。要求学生做的，自己必须先做；不让学生做的，自己首先不做。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样作用才能得以发挥。平时，常常有这种情况：父母说的话孩子未必听，但却肯听我们老师的。教师在学生心目中往往是很神圣的，所以教师更应该严于律已。正人先正已，正已是师德的基础，不能正已，也就无所谓教师的垂范作用。 我们身为人师，就应学而不厌，诲人不倦。孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我们怎么敢当！我们只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。 ???? 通过学习，教师更应该深入实践孔子“学而不厌，诲人不倦”这一重要的思想，将之作为我们的师德原则，使之经久弥新，发扬光大。 ?????我们身为教师，就应爱生如子，知人善教。学无止境，教也无止境，教师应当坚持教学相长的原则。我们教师教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长、互相促进。不断提高教学的水平。老师通过教学感到困难，发现自己知识的不足，从而督促自己再努力学习提高，有时不能深入浅出的传授知识，觉得自己水平还很不够，需要虚心学习，这就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自强”。从学生方面讲：学生从老师的教中获得知识，但需要自己刻苦钻研，努力学习，才能不断提高。学习是一种内在活动，越学兴趣越高，眼界越开阔，也就越感到自己的贫乏，从而发奋学习。 ????作为教师，我们还应知道孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”关爱之意溢于言表，师生之情如同父子。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。 ?????通过学习教师应该认识到在《论语》里讲到的对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。在平时我们常常会遇到一些“不顺眼”的学生，其实，他们的心灵深处更需要老师的呵护。 ??? 通过学习，我们还应清醒认识到在中国古代称学生为弟子，在老师的眼里学生既是徒弟也如子女，而在学生眼里的老师是一日为师终身为父。《论语》一方面表现出孔子对弟子们的关怀爱护，另一方面表现出弟子们对老师的敬爱尊重。这