苏轼《定风波》(公开课)课件.ppt.ppt

定风波 苏轼 教学目标 【教学目标】：分析上下片中词人不同的思想境界。 【教学重点】：理解内容，感悟形象，熟读成诵。 【教学难点】：理解“归”向何处，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。 赏析诗词 解读小序 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 时间：1082年3月7号 地点：沙湖道中 人物：同行、余 事件：遇雨 已而遂晴 感觉：狼狈 不觉 词中与序中对应内容： 沙湖道中遇雨 莫听穿林打叶 声 同行皆狼狈，余独不觉 也无风雨也无晴 已而遂晴 山头斜照却相 迎 上下片内容 上片：雨中感受 下片：雨后感受 竹杖芒鞋轻胜马 作者在这里为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻呢？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？ 轻 心情的轻松 无官一身轻 竹杖芒鞋 闲散 马 奔波 竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻 闲散江湖胜过奔波劳碌。 一蓑烟雨任平生 思考：“烟雨”是否仅指自然界的烟雨？“任”字表现了作者怎样的心境？ 烟雨：自然界的风雨 政治的风云变幻 任：镇定 洒脱 从容 旷达 序言“雨具先去”又何来“蓑”？ “一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣. 诗词背景 这首词作于宋神宗元丰五(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 料峭春风：人生的逆境 政治的风雨 山头斜照：人生的希望 作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。 “料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎” ?三句给我们怎样的人生启示？? A阳光总在风雨后。? B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。 C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。 D祸兮福所倚，福兮祸所伏 E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。 讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。 佛家禅宗 五祖找人继承衣钵，弟子神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弟子慧能说：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”如果你是五祖，你会把衣钵传给谁？ 慧能：大彻大悟，平常心。 雨中东坡——笑对人生风雨的达者 雨后东坡——看破人生晴雨的智者 激疑思辨 如果把全词浓缩到一个字上，你会想到哪一个字？为什么？ 归向何处 （1）、归朝廷。苏轼年少时接受的主要是儒家思想，这一点从他父亲给他们兄弟二人取名上就可以看出来。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生。因此在苏轼的一生中，都信奉穷则独善其身，达则兼济天下。 （2）、归田园。他自己比较喜欢老庄的作品，不自觉也会受到道家思想的影响。道家的无为非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间淡泊名利，皈依心灵。 （3）、归佛门。自己取名东坡居士，和佛印等人的交往较密，可以看出佛教思想对他的影响也非常大，佛家的静达圆通，启迪他走向圆融和通达。跳出三界外不在五行中。 （4）、“归去”——回归自我精神家园。 总结 《定风波》这首词写眼前景，寓心中事，从习以为常的自然现象生发出深刻的人生哲理，以一语双关，以小见大的手法体现了作者藐视祸难、达观自信的智者襟怀。 * * * 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 置之不理 无所畏惧 气定神闲 雨大 挑战 轻松 欢快 神态 自若 面对这突如其来的雨， 苏轼是如何做的呢？