高龄者志工之生活型态和灵性健康初探.pptVIP

（一）高齡者志工之靈性健康分析：個人與自我面向 1.身心靈整合 越動越做越健康 2.讓自己歸零 提升自我精神層次 3.見苦知福更為感恩知足 退休那一天我就一把火燒光(文憑)，我自己告訴我自己：歸零。我必須做學生，我必須做精神的義工，我在勞委會做義工，所以你自己快樂是你自己找的，成功是向前衝，快樂是向後退。我們要成功就要往前衝嘛，快樂是向後退，我這樣看，看了更煩，遠一點退後一點，看多一點，看更多更煩。所以你能夠退、能夠放下，那就很好啊！(G-33-480) （二）高齡者志工之靈性健康分析：個人與社群面向 1.讚美別人 廣結善緣 2.放下自我執著　代人著想 3.到那裡都受人歡迎和尊重 4.不擅複雜人際網絡　單純享受志工快樂 銀行的互動是有競爭性的，不是踩別人就是別人踩你啊。因為拚考績啊，拚業績啊，你要升遷啊，都是競爭性很強啦。在這邊(志工單位)都不需要，學習說你跟人家互動，都要考慮「代人著想」啊，考慮看看別人有什麼感受。學習我這樣子做，對方會不會…，可不可以接受，以前都很少考慮這方面的問題。(F-12-224)… （三）高齡者志工之靈性健康分析：個人與環境面向 1.融入自然　感受靈性之美 2.散步、旅行　師法自然 附近有一條溝，水溝。汐止很美，有山還有水，我很愛、喜歡住這裡。以前都住台北市，我喜歡住在鄉下，喜歡大自然，我從小孩子就這樣了。大自然就是我的老師。就是我的好朋友，我連草都跟他講話。(L-3-37) （四）高齡者志工之靈性健康分析：個人與超越性面向 1.宗教信仰引導思惟生命宗旨 2.宗教是心靈寄託　不能迷信 3.發心助人　為眾生祈禱祝福 4.助人不求回報　身心靈平安 現在已有感覺到…對人家好人家也會對我們好，我有這樣的感覺。所以有一句話說，如果你要人家對你好，你就要先對別人好。這有一句話，聖經也有這句話，你若有人家對你怎麼樣，對你好，你就要先對人家好，這句話深深也是確實有道理。(H-26-446) 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 高齡者志工之生活型態與靈性健康初探 洪櫻純、李明芬、高琦玲、邱玉琦 國立臺灣師範大學社會教育學系博士教師、國立臺灣師範大學社會教育學系教授、德霖技術學院通識中心講師、國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系博士生 日期:99/05/22 地點:台師大圖書館B1國際會議廳 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 研究目的 高齡者因退出職場，生活重心回歸自我及家庭為主，有更多時間與家人相處，並探索內在生命世界。 部分高齡者也開始投入志願服務的工作，從服務他人的過程中，一方面充實自己、不斷學習成長，一方面擴展生活和生命層次，提升內在靈性和價值觀。 本研究的目的為探討高齡者志工的生活型態與靈性健康的狀態，並提出相關建議。 靈性健康的定義 靈性健康定義：是一種自我、他人、超自然的終極對象之間和諧狀態，讓人迎向終極目標和有意義生活的實現。 對內部分，包括對自我的探索及生命意義的統整。 對外而言，可以分為與他人的人際互動、與環境的聯結、與超越力量的聯結。 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 靈性健康的四個面向 1.個人與自己：包括了解、接納與欣賞自己，並且能探索自我存在的生命意義與價值。 2.個人與社群：重視人際關係的營造，以及與不同社群之間的網絡交流。 3.個人與環境：重視與環境和諧共存的概念。 4.個人與超越性：肯定超自然的力量，重視宗教信仰和自我超越的成長。 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 老人之生活型態 臺灣老人的生活型態以家庭為重心，日常生活趨向規律化，部分老人因不擅於時間安排，多以看電視及做家事打發時間。 擅於安排活動的老人，則積極安排休閒活動，一來是希望透過休閒活動的安排，增加活動量及社交網絡。 部分老人則受到宗教及興趣的影響，積極投入志工的行列，研究顯示高齡者志工的生命意義趨向正面。 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 高齡者志工 越來越多的高齡者退出職場後投入志願服務的工作，從幫助他人的過程中，更能肯定自我生命價值、生命意義、靈性健康及幸福感。 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 研究方法 本研究採質性研究取向，總共深度訪談12位60歲以上高齡者，其平均年齡72歲。主要將研究對象之年齡、宗教信仰、工作領域列為主要異質性考慮的重點，擴大受訪對象的範圍。 研究對象係以滾雪球方式產生，個案來源共有7個推薦單位，包括三個老人學習團體、二個宗教團體、二個社區大學，徵求研究對象同意後進行。 「2010高齡者志工人力與社區學習學術研討會」 研究對象 代號 性別 退休前職業 年齡 學歷 宗教 主要志工性質 省籍 A 女 家庭主婦 60歲 小學 佛教 孤兒院、學校 閩南 B 女 自營商