第九课 文艺复兴和近代自然哲学思想.docVIP

第十一章 文艺复兴时期的哲学思想 一、文艺复兴运动简介 （一）文艺复兴运动的历史背景 1、从十四世纪到十六世纪末叶，是欧洲封建社会瓦解和资本主义生产关系形成时期。 2、自然科学发展的状况。 3、古希腊罗马自然科学著作与哲学著作的发现与利用状况。 （二）“文艺复兴”的含义 1、描述性的含义： 十四世纪以后，随着古代典籍陆续从阿拉伯重新传入欧洲，在反对中世纪神学世界观的斗争中，先进思想家们对非基督教的古代世俗文化发生了兴趣，怀着极大的热情搜集、整理古代文化典籍，发掘古代文化遗产，研究古代语言、历史、文艺、科学和哲学，仿照古典作品进行创作。古典文化的研究，蔚然成风。这就是说谓“文艺复兴”。 2、实质意义： 实质上是借古希腊文化，作为资产阶级反封建反神学的思想文化运动，是欧洲一次新的文化、科学和哲学发展的开始。 （三）文艺复兴运动群英谱 1、文学家代表： 2、艺术家代表： 3、科学家代表： 4、哲学家代表： 5、宗教改革思想家代表： 6、社会政治思想家代表： 二、文艺复兴时期的人文主义思想 （一）人文主义的含义和基本精神 1、人文主义的含义 原义：即“人文学”，指一种与神学相区别的世俗的学问，包括文法、修辞学、历史学、诗艺、道德哲学等。 哲学上的含义：指以人为中心的世界观。 2、人文主义的基本精神 抬高人的地位，贬抑神的地位。“我是人，人的一切特性，我无所不有。” （二）人文主义的核心和哲学基础——人性论 1、反对中世纪抬高神、贬抑人的地位的观点，肯定人的价值、尊严和高贵。 2、认为感性欲望是人的本性，反对神学的禁欲主义和来世观念，要求人生的享乐和个性的解放，肯定现世生活的意义。 3、认为理性是人的天赋本性，反对神学贬低理性的观点。 4、认为人性包含着自由、平等、博爱，反对封建等级观念。 （三）人文主义的意义 1、理论意义 2、社会意义 三、文艺复兴时期的自然哲学思想 文艺复兴另一个历史功绩是“自然的发现”，表现为自然哲学的思想： 对世俗生活的重视必然引起对自然的浓厚兴趣和自然科学的发展。文艺复兴促进了人们对自然科学的研究，使人们开始用科学的方法而不是神学的眼光去面对自然界，为16世纪以哥白尼的天文学为代表的自然科学繁荣打下了基础。因此称文艺复兴带来了“自然的发现”。 四、文艺复兴时期的宗教改革运动 在文艺复兴即人文主义运动的影响下，在16世纪，欧洲大地上又发生了一场声势浩大的反正统宗教神学革新运动，它就是宗教改革运动。从表面上看，它虽然是宗教内部进行的改革，但是，它实质上是人文主义运动在宗教神学领域的延伸，是新思想文化运动的组成部分，甚至是新兴的“资产阶级革命”（恩格斯语）。它的影响甚至比人文主义更大更深远，因为它具有更广泛的社会群众基础。 宗教改革直接的要求是消除教会的权威，便奢侈教会为廉洁教会，而从哲学上看，其内在要求则是由外在的权威返回个人的内心信仰。 新的宗教哲学思想是宗教改革的核心。 1、马丁?路德的宗教哲学——“因信称义”说 （1）马丁?路德宗教改革运动： 1517年1月30日、“赎罪券”、《九十五条论纲》、驱逐僧侣、捣毁寺院、平民暴动、翻译《圣经》。 （2）“因信称义”说： 马丁?路德通过引用原始基督教的教条“因信称义”来阐发自己的宗教思想，它意思指人的灵魂得救不在于教会，也不在于“事功”，只在于个人的内心信仰。只有信仰才是获救的必要条件，“事功”只是信仰的结果。 “因信称义”说消除了教会的权威，以信仰的方式返回个体性和内在性，也可以说是“人的发现”。 2、加尔文的宗教哲学——“先定”说 加尔文的宗教改革思想也属于“因信得救”的主张，但是他用上帝“先定”说深化了这一主张，强调了“因信得救”的宿命论性质。 “先定”说指宇宙中的一切都源于上帝永不更改的安排和命令（“先定”），因此个人得救是上帝预先的拣选，早已注定，个人的功德和教会的存在都不能改变上帝的先定。个人事业的成功只是表明实现了上帝所赋予的先定使命。 思考题： 1、解释“文艺复兴”。 2、人文主义的基本思想是什么？ 第十二章 近代哲学与自然科学的精神 一、近代自然科学与哲学的理性主义特征的关系 欧洲近代哲学从它产生的时候开始，就与欧洲的资本主义的发展进程紧密相连，可以说，欧洲社会的经济、政治发展状况是决定近代哲学发展的根本因素。但是，哲学受经济、政治的决定作用不一定是直线的或直接的，往往会在它们之间加入一些中间的因素，这些因素会成为哲学的直接影响因素，哲学也会通过它们对社会的经济、政治产生作用。 这样，分析这些中介因素与哲学之间的关系，对于了解哲学存在和发展的原因、特征是必不可少的。 对于欧洲近代哲学来讲，近代自然科学就是这样的对其特征有决定作用的重要因素，其中近代哲学的理性主义特征就与近代自然科学的状况分不开。 关于近代的自然科学与哲学的理性主义特征