曹雪芹家与 亲宗 家家谱图示.docVIP

曹雪芹家和 亲宗 家家谱图示 曹雪芹家和亲宗家家谱图示 此谱左侧是曹雪芹家真正家谱，是按曹雪芹在《红楼梦》中亲撰的家谱样子复原的，右边是其亲宗家谱，(有现存家谱)为了说明这个家谱和曹雪芹家的宗族关系，下面从四个方面解析；(一)曹雪芹家的范世规律与宗族渊源上述曹雪芹家和其亲宗的家谱，其范世规律与其他曹姓不同，这个范世规律有特殊的纪念意义。按照曹雪芹在《红楼梦》中的记载，曹雪芹家的最初始祖是曹髦。众所周知，曹髦是曹操的曾孙子，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝，公元254-260年在位，字彦士，初封高贵乡公。嘉平六年，司马师废曹芳，立他为帝。他不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百攻司马昭，为昭所杀，时年二十岁。其后代为了纪念曹髦，立下了曹髦家族范世规范：每二十代为一个周期，规定出二十个范字的谱联，范完后，再范下个周期的二十代范字。这个范世方法，曹雪芹在《红楼梦》中比喻的至为贴切形象：用春表示曹家的范世周期规律。书中，元春，迎春，探春，惜春，实际上是代表四个二十代周期的符号。元春为第一个周期二十世，迎春为第二个周期二十世，探春为第三个周期二十世，惜春为第四个周期二十世。书中第十三回，秦氏在王熙凤的梦中赠给王熙凤两句话，三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。这两句诗是隐寓曹家范世的第三个周期--探春二十世范字范完后，曹家就进入第四个周期即惜春时期。曹雪芹是借秦可卿之口，告诉曹家人和世人，到了惜春时期，曹雪芹家和本家族的亲戚关系逐渐远了，不是亲可清的关系了，而是亲宗的关系了。即：是出了服后的曹家族人的关系了。另外，更重要的原因是，曹家到了曹雪芹这一代，正好是探春这个范世周期的最后一代，即曹家总范世的第六十代，曹雪芹的下代则是惜春范世周期的开始。曹雪芹家的这些历史情况，在当时是不可能公开的，为了让后世了解家族历史，才有了这部隐写着家族历史的传世巨著《红楼梦》的问世。当时曹玺及其家人的身份是曹振彦的后代，所以曹雪芹家的后代，未能按曹髦后裔惜春二十代谱联范字起名。对此，脂砚斋在书中二十二回感叹到：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败诸子孙，不致流散也，悲哉伤哉！。这段批语说的意思是，曹雪芹家探春周期完结后，由于当时的家族的身份，子孙还不能按惜春谱联范字起名。这样，随着时间的推移，势必要造成子孙流散，致使探春周期末世几代人，无法在起名范世上和自己真正的宗族有一定的联系。为了使自己和子孙能回归自己的宗族身份上去，曹玺在给后代起名范字上和探春谱联保持了这种联系。如：书中第四十八回滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗中，曹雪芹借香菱之口，把此事道明。香菱笑道：怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听说一三五不论，二四六分明。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。这段话看起来是香菱和黛玉说诗，但实际上是讲曹家的家谱。曹家探春二十世谱联范字，就是采取一三五不论，二四六分明的范字方法，这一点可以从曹雪芹家亲宗的家谱看出其规律。虽然其亲宗家谱在文革中，几乎全部毁于一炬，现仅存一部近代抄录的家谱和一个百年谱联(此全谱估计在山东境内可以查到)。这两谱在探春范世上仅存十四世到二十世七代人的范字：□□□□□□□□□□□□□锡雨龙山宗贝延。尽管仅存有七代人的范字，但也不难看出曹家的范字规律的。从曹家探春二十世谱联范字所存的七个字上可以明显看出，曹髦后裔探春范字确实符合一三五不论，二四六分明的范字规律。所谓的一三五是指奇数，范偏旁部首字，用偏旁部首组成一个字，为单字名。二四六是指偶数，范的是单字，起名均为双字名。从上面的曹家家谱可以看出一三五为…雨山贝，二四六为…锡龙宗延。一三五不论，是指在这些范字上，要求并不是非常严格，可以用这个偏旁字，也可以不用这个偏旁字，用和这个偏旁相关的字也行。但二四六要求严格，它是曹家的正宗范字，是隔代范的。文中香菱说，看古人诗上亦有顺的，亦有二四六上错的，这句话是指曹雪芹家讲的。曹雪芹家，从曹玺成为曹振彦的儿子后，就不能使用自己家族范世谱联的范字方法，其后代也随之改变。曹玺原来应范山字，按书中所记应为单名峦，显然玺字是到曹振彦家后所用的名字。曹玺基于这样的身份，在给自己儿子起名时，是不能按原曹家探春谱联范字起名了。但是，曹玺又不想完全脱离探春谱联范字的规范。这一点从他给两个儿子起的名字上可以证明；曹寅、曹宣按探春范字看和父辈顺了，又在二四六的范字规律上错了。因为，按曹家探春谱联范世，他们俩是十八世，范宗字，应起双名。曹玺虽然给儿子起了单名，却大有深意。我们应该这样理解：曹玺把曹寅、曹宣应该范的宗字的宗字头部首宀字保留下来，以此配字起名，保持了和曹家探春谱联范字的信息联系。而且两个儿子的名字，也非常有讲究。曹寅的名字，应出自《文心雕龙·祝盟》，所以