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《地域文化》网考答案汇总?（一） [第1题](单选题)被称为“睁眼看世界第?一人”的湖湘名人是? A.魏源 [第2题](单选题)“吾道南来原是?濂溪一脉，大江东去无非?湘水余波”中的“濂溪”是指 D.周 敦颐 [第3题](单选题)湖南独立建省?是在( )。 C.清朝 [第4题](单选题)西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有?三郡，以下不属于湖?南境内的是 A.潭州郡 [第5题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚?国版图，当系湖南行政?区划制度萌芽?。 A.春秋战国时期? [第6题](单选题)湖湘文化具有?鲜明特色的区?域文化，是经多元文化?相互影响而形?成的。它有三个重要?的渊源，以下不属于这?三个渊源的是? D.吴文化 [第7题](单选题)史前时期湖南?主要是三苗、南蛮人活动的?区域，因此盛行作为?部族文化的 A.苗蛮文化 [第8题](单选题)提出“在学术方面，主张彻底研究?，不受一切传说?和迷信的束缚?，要寻着什么是?真理”的湖湘伟人是? A.毛泽东 [第9题](单选题)在近代资产阶?级革命运动中?，湖湘士人再一?次充当了急先?锋。以下不属于近?代湖湘革命派?人物的是 F.秋瑾 [第10题](单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体?，原是要使人顶?天立地，做出一番事业?来……堂堂七尺之躯?，不是与人当奴?隶，当牛马的”的湖南人是 A.谭嗣同 [第11题](多选题)以下哪些内容?说明湖湘文化?是一种有思想?深度的文化 A.毛泽东为寻求?救国救民之途?，博览中外经典?，躬身调查研究?。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究?，不受一切传说?和迷信的束缚?，要寻着什么是?真理。” B.新中国成立前?后，一大批湘籍革?命家、军事家、教育家、文学艺术家运?用马克思主义?的原理和方法?，与深厚的国学?根底相熔铸，与生动的社会?实践相结合，使学术文化和?经世致用传统?向更新、更高层次发展?，创立并发表了?很多富于远见?卓识的重要思?想，以此指导和领?导中国革命和?建设实践。 C.周敦颐与胡安?国、胡宏父子以孔?孟伦理道德为?核心，吸收佛道两家?的思想养料和?思辨方法，与本土文化和?新的时代因素?相融合，深入探索宇宙?本体论、人性论、认识论和知行?观等范畴，阐发心性义理?，创立了理学。 D.湖湘文化以深?刻的思想观念?和理论创见为?灵魂、为指引。 [第12题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一?种求变趋新的?文化”的事例有 B.近现代多次社?会变革，湘人往往首举?大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变?趋新湖湘文化?的典型体现。 C.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。” D.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新?”的理念， 自立宗主，大胆提出“六经责我开生?面”，“道莫盛于趋时?”。 [第13题](多选题)关于湖湘近代?维新人士及活?动，以下说法正确?的有 A.中日甲午战争?后，维新派逐步走?上中国社会政?治舞台。湖湘维新派主?要代表人物有?谭嗣同、唐才常等。 B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士?主张在更高的?层次上和更广?阔的范围内向?西方学习，在继续强调学?习西方的科学?技术的同时，更多地关注西?方的政治体制?。因此，他们更加注重?引进西方的学?术思想。谭嗣同的维新?思想就是这种?新思潮的典型?代表。 C.由湖南维新人?士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办?和主持的时务?学堂是湖南创?办的第一所近?代新式学堂，标志着湖南的?教育由旧式书?院制庋转向新?式学堂制度，它对湖南近代?教育的发展起?了巨大的推动?作用，这也是湖南近?代化教育的开?端 D.维新人士在一?定程度上接受?了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使?湖南维新人士?对“人”的自身存在意?义进行思考。 E.湖南人郭嵩焘?被清政府任命?为第一任驻英?法公使，他利用出使英?、法的机会，对西方的历史?文化、政治、经济和科学技?术进行了深入?的考察与研究?，大力传播西方?文化，成为中国近代?史上提倡向西?方学习的先驱?人物。 F.湖南人曾国藩?、左宗棠率先将?“师夷长技以制?夷”的口号付诸社?会实践，掀起了轰轰烈?烈的洋务运动?，通过办军械所?、制造局，翻译介绍西书?，派遣留学生等?来学习西方先?进的科学技术? 。 [第14题](多选题)下列说法正确?的有 A.“文化”总是与特定的?地理位置、社会环境和时?代条件相联系? B.文化的核心内?涵是人们在长?期生产、生活实践中所?发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程?中体现出来的?精神。 C.在自给自足的?自然经济条件?下，在阻山隔水的?环境中，湖湘文化