宋朝寺僧的经商活动.pdfVIP

害 的经商活动 (内容提要) AWMU的研究，是中国经济史研究的一个重要方面，而寺院僧尼的经商活动又是寺 院经济的组成部分 ‘本文从现有史料入手，结合一些佛教内律，力图对宋代寺院僧尼经商 这一间题进行细致地分析和研究，并通过这一历史现象来反映自然的人性和人性的自 然，。即通过经济行为探讨人性的一点内容。力求客观地看待寺院僧尼经商这一行为。 ri}文分ritI8sf。 一 、第一部分，宋代僧尼的冗杂。通过和前代比较，文章提出宋代投入寺院的僧尼不仅仅 为“避役”，更有其他原因。由于儿任统治者的大力扶植、利用，宋代僧尼地位提高，人员冗 滥不堪.各色人等混人寺院构成一个庞大的组织存在于世俗社会之外。 第二部分，寺院的土地占有和经营。在中国古代农业社会，寺院的生存、发展主要依靠 农业劳动，田产是寺院的重要财产.因而自南北朝始，寺院便广占田地。宋t’不立田制”，寺 院更是不择手段占田、垦田。而且随着唐宋之际土地私有制和租佃制的迅猛发展，宋代寺 院的土地经营逐渐趋同于世俗地主经济。 第三部分，宋代寺院的经商活动。木部分在对前代的寺院经商活动做了简要回顾后， 以相国寺为例阐述宋代的寺院本身即是商业场所，且规模庞大，交易物种类萦多。另外，这 时的寺院也设邸店，经营租赁业，或开展多种经营，茶、水果、名贵花卉，生产工具等都是寺 院经营的项目。经营种类之多，范围之广是前所未有的。 第四部分:宋代僧尼的经商活动。本部分指出宋代僧尼不仅有走街串巷的小商小贩、 放fit取息，例有家室的富僧.也有利用自己的一技之长，从事手工业生产发财致富的僧尼. 另一方面，僧尼还运用世俗社会的方法，贿赂朝廷命官而达到个人目的。后一部分分析了 僧尼经商的原因。以福建路为例说明宋代僧尼生活的窘迫，他们利用手中仅有的私蓄财产 经营起私有经济。 第三部分和第四部分是全文的重点。 第五部分:对寺僧经商活动的认识。通过对一些佛教原始教义的考察，文章认为僧尼 经商算不得违背佛教教义，经济利益同样是佛教徒最现实、最直接的切身利益，而且僧尼 的经济活动同样促进手工业、商业的发展。文章通过一些僧人自己的言论认为宋代僧尼经 商是僧尼自我意识的觉醒和回复。 文章最后指出，经济活动是人类最根本的活动，在经济活动中所表现的人性应当是人 性的本质所在认·梦到犷点，有助于我们更为真实地理解寺院僧尼和客观地看待他嘶“ 从事的经济活动尸“ 月良1弋-4-1曾的 爱势摘 弓「舌亏乡 唐宋时期，整个社会皇现出变革的态势。唐中叶开始的社会结构的演进， 到宋代基本形成格局。土地制度、赋税制度、政治结构、阶级关系、文化意识诸 方面，都呈现出与以往各代不同的时代特征，并影响后代。 宋代也是一个经济观念大转折的时期。伴随交换经济的兴旺繁荣，商贾势 力迅速崛起，商业在整个国民经济中的地位日益重要。传统的农本工商末的观 念受到更为有力地冲击 。“各业自勤”思想的提出也说明商业同样是 “本业”，与 其他行业的地位日趋平等。也就是说，传统的轻视工商业的观念在宋代受到否 定。商人的地位也随之提高。宋代已经取消了贴在商人及其子弟脸上的标签 “市籍”，其社会地位接近庶民，身份性等级观念日趋淡漠。 观念的更新对人们的行为产生巨大的指导和影响。宋代非商人身份的商 业经营者越来越多。尊贵的官员兼职经商者普遍出现，历来以读书作文为业的 士人也放下清高，投笔从商;农民也趋之若鹜，弃农经商。在这一潮流涌动下， 因利种‘原因投入寺院的僧尼也行动了。 一、宋代僧尼的冗杂 佛教寺院经济是山统治阶级扶植起来的特殊的地主经济，由于崇奉和利 用佛教，历代统冶者都赋予寺院、僧尼以种种经济特权，百姓为“规免租役[q 纷至沓来。但为了保证税收，政府也从法令上给出家者以限制。东汉佛教传入 伊始，政府法令禁止汉人出家，石虎时著作郎王度疏奏说:“汉明感梦，初传其 道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神，其汉人皆不得出家，魏承汉制，亦循前 轨。”2][只允许西域人创建寺院，供奉神明，汉人出家则是不允许的。这一禁令 直到三国两晋时期才得以解除。永嘉以后，胡族统有中原，认为佛是戎神，为保 佑战事顺利，统治长久，政府对百姓出家，不但不加限禁，反而给以奖许。石虎 报王度疏说:“联出自边戎，泰君诸夏，至于