为诗辩护：西德尼与雪莱思想.pptVIP

为诗辩护：锡德尼与雪莱思想 考试方法：写一篇小论文或随笔，题目是：《我喜爱的一位西方哲学家》。5000字，2010年12月24号交。要求：不能抄袭，写出自己的心得体会。书面论文，占总成绩的70%。 内容概述 (一)锡得尼与雪莱的生平 (二)诗在文明生活中的地位与作用 (三)如何辩护与希腊作为尺度 （四）诗歌的立法：自由与美的真理  1、锡得尼与雪莱的生平 菲利普·锡得尼爵士(Sir Philip Sidney)（1554—1586）是文艺复兴时期英国杰出诗人和学者。14岁入牛津大学，16岁即有博学之名，18岁受欧洲君主器重，21岁至31岁任弗拉辛要塞司令，1586年在聚特芬战场上受伤，因伤逝世，卒年32岁。由于清教徒斯蒂芬·高森写了《骗人学校》抨击诗人，锡得尼于1580—1583年间写作《为诗辩护》驳斥，锡得尼死后的1595年，此书出版。 雪莱（Percy Bysshe Shelley），生于1792年，死于1822年，卒年30岁。12岁入伊顿公学，18岁入牛津大学，1818年至1819年，雪莱完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及不朽名作《西风颂》。1820年，他的好友皮可克（Thomas Love Peacock）发表了一篇短文《诗的四阶段》，一方面认为诗起源于歌颂领袖的丰功伟绩，另一方面则认为科学时代的到来，诗歌只是虚无缥缈的游戏。1821年，雪莱写作《为诗辩护》驳斥皮可克，1840年由雪莱夫人整理发表。 2诗在文明生活中的地位与作用  “为诗辩护”必然是不得已的事件，当然，最具有应用性的科学也会受到人们的质疑，所以，为科学辩护，为技术辩护，为哲学辩护，为宗教辩护，为历史学辩护，为艺术辩护，这些辩护皆发生过，也就是说，当学科自身的价值受到歪曲或怀疑时，人们就希望回到事物本身，对事物本身的功能价值进行辩护。显然，锡德尼与雪莱为诗所做的辩护有相同之处，亦有不同之处。我们有必要考察二者的相同之处，也有必要考察二者的不同之处，并进而探讨为何存在这种差异。  2诗在文明生活中的地位与作用 “事实上，对于一切以学问为业而诋毁诗的人，这一点是可以合理地提出的，就是他们的努力于污蔑诗是近于忘恩负义了，因为诗，在一切人所共知的高贵民族和语言里，曾经是无知的最初的光明给予者，是其最初的保姆，是它的奶逐渐喂得无知的人们以后能够食用较硬的知识。”  2诗在文明生活中的地位与作用 “只有诗人，不屑为这种服从报束缚，为自己的创新气魄所鼓舞，在其造出比自然所产生的更好的事物中，或者完全崭新的、自然中所从来没有的形象中，如那些英雄、半神、独眼巨人、怪兽、复仇女神等等，实际上，升入了另一种自然，因而，他与自然携手并进，不局限于它的赐予所许可的狭窄范围，而自由地在自己的才智的黄道带中游行。自然从未以如此华丽的挂毯来装饰大地，如种种诗人所曾作过的；也未曾以那种悦人的河流、果实累累的树木、香气四溢的花朵，以及别的足使这为人爱得够厉害的大地更可爱的东西；它的世界是铜的，而只有诗人才给予我们金的。”   2诗在文明生活的地位与作用 从文明生成意义上说，“审美力最充沛的人，便是从最广义来说的诗人；诗人在表现社会或自然对自己心灵的影响时，其表现方法所产生的快感受，能感染别人，并且从别人心中引起一种复现的快感。诗人的语言主要是隐喻的，这就是说，它指明事物间那以前的尚未被人领会的关系，并且使这领会永存不朽，直待表现这些关系的字句，经过时间的作用，变成了若干标识，但这些标识只代表思想的片断或种类，而不能绘出整部思想的全景。人们的联想已是漫无组织了，如果没有新的诗人出来创造新的联想，语言就不足以表现人类交接中一切比较崇高的目的了。” 3、如何辩护与希腊作为尺度 “因为诗是一切人类学问中的最古老、最原始的；因为从它，别的学问曾经获得它们的开端。因为它是如此普遍，以致没有一个有学问的民族鄙弃它，也没有一个野蛮的民族没有它，因为希腊人和罗马人都给它神圣的名称，一个是预言，另一个是创造，而创造这一名词是对它很切合的。因为当别的技艺保持在自己的研究对象的范围内，而似乎以之获得自身的存在，诗人却带来他自己的东西，他不是从事情取得他的构思，而是虚构出事情来表达他的构思。”  3、如何辩护与希腊作为尺度 “诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美妙的歌喉来慰藉自己的寂寞；诗人的听众好像为了一个听见却看不见的歌者的绝妙好音而颠倒的人，觉得心旷神怡，深受感动，但是就不知道快感何来，何以如此。荷马和他同时代诗人们的诗篇都是幼年希腊的快慰；它们是一个社会制度的因素，而这个社会制度就是所有继起的文明的基础。荷马把他那时代的理想的极境，具体表现为人的性格；我们不用怀疑，凡是读过荷马史诗的人，都会树立雄心，想要模仿阿喀琉斯、赫克托尔和俄底修斯；在这