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清华简书法选编，中国最早的“书”与“诗” [摘要]《清华大学藏战国竹简书法选编》中有那些精彩的内容呢？这里有中国最早的“书”——《尚书》，包括《尚书》失传篇章的《尹至》《尹诰》《金滕》《说命》《厚父》等。2008年7月，清华大学校友向母校捐赠一批战国竹简。算上少数残断简，这批竹简约2500枚，是迄今发现的战国竹简中数量较多的一批，学界以“清华简”统一称之。《清华大学藏战国竹简书法选编》是“清华简”中辑选出内容较为完整的十六篇，分为八辑出版。古代书法艺术，主要以金石碑刻和墨迹两种形式流传下来。金石上的铭文，经过摹写、铸、刻以及千百年的锈蚀或风雨剥蚀，已难以追寻到古人的笔意；而墨迹则纤毫毕现地保留了古人的用笔，是学习欣赏古代书法艺术最好的范本。《清华大学藏战国竹简书法选编》在20 世纪之前，人们能见到的最早的墨迹，无非是晋唐时期的片纸数字。喜好书法的乾隆皇帝，得到王羲之、王献之和王珣的“真迹”，专门置“三希堂”收藏以示珍稀。其实“三稀”中的《快雪时晴帖》，为唐人摹本，《中秋帖》是宋人摹本，只有《伯远帖》是晋代真迹。而简牍帛书为我们展现的，是从战国中晚期、秦汉一直到晋代横跨八百多年的各个时期墨迹真品，也让我们看到了古文、篆、隶、草、行、楷各种书体的演变过程。所以在近几十年，吸收借鉴简牍帛书的书法，成为众多希望在继承传统书法艺术上有所创新的书法家的选择。由李学勤先生主编、文物出版社新近出版的《清华大学藏战国竹简书法选编》（第一～八辑），为喜爱简牍书法的朋友又提供了一个学习楚简书法的优秀范本。清华简李学勤先生作为国内出土文献和古文字研究的领军人物，带领由老、中、青三代学者组成的团队，对清华大学收藏的战国简的整理研究，可以称得上是严谨而高效的。从2011 年《清华大学藏战国竹简》第一卷公布，到最近首发的第七卷，以每年一卷的速度整理出版，这在国内简牍文书的整理上创造了一个奇迹。已经出版的七卷，无论是分篇、定名、编联缀合、释文各个方面，都代表了学术界一流的研究水平。另外，这批竹简的拍照技术、图版制作和出版质量，也都为学界交口称赞。这次文物出版社出版的《清华大学藏战国竹简书法选编》，就精心挑选了清华简中精彩篇章的一部楚简范本。《清华大学藏战国竹简书法选编》中有那些精彩的内容呢？这里有中国最早的“书”——《尚书》，包括《尚书》失传篇章的《尹至》《尹诰》《金滕》《说命》《厚父》等。清华简中“史”类文献、以君臣对话体裁文献也很多，还有《子产》、《管仲》自秦始皇焚书之后失传已久的文献。其中的一些警句名言，可以直接写成一件书法作品。2016 年，总理视察清华大学时，专门考察出土文献研究与保护中心，李学勤先生向总理赠送了“民心惟本，厥作惟叶”的卷轴，这句话就集自本书收入的《厚父》篇。“民心惟本”是说民心是政治的根本，民心的向背决定了政权兴替；“厥作惟叶”，是指民心决定了社会的趋向和发展，所以要重视民情民意。像这样的名言在清华简中还有很多，都可以直接用于书法创作。清华简中，还有中国最早的“诗”——《诗经》的佚篇，如记载了周武王宴请重臣晚宴上吟诗的《耆夜》中的《乐乐旨酒》，是我们见到的最早的周武王流传下来的诗：乐乐旨酒，宴以二公，纴仁兄弟，庶民和同。方壮方武，穆穆克邦，嘉爵速饮，后爵乃从。如果用白话“翻译”出来，也是一首大气磅礴、充满豪气的祝酒诗：端起这醇香的美酒，宴请凯旋的毕公、召公。兄弟仁厚表率，庶民和乐心同。正当这雄武英壮之年，为定国安邦立业建功。快快喝了这嘉爵中的美酒吧，我们也斟满酒相从。《耆夜》中的《乐乐旨酒》除了周武王的诗，清华简中还有周公的诗。其中周公作的《蟋蟀》，与《诗经·唐风》的首篇《蟋蟀》多有相同之处。而《周公之琴舞》，则让我们见到了孔子删诗之前成套的《颂》诗。在本书收入的《子仪》中，也记载了秦穆公与子仪唱和的诗歌。这些诗歌不但是研究文学史的重要资料，直接摹写下来，就是一幅非常典雅的作品。从文字和书法角度看，这批清华简中，除了《良臣》等篇有一些三晋文字的特征以外，大部分是用典型的楚文字书写。在战国简发现以前我们见到的“古文”，无非就是《说文解字》和《三体石经》上的古文。而近几十年在楚地发现的诸多战国简，让我们见到古文丰富多彩的用笔。其中典型的楚简笔法，横画起笔是顺锋顿笔，先仰后俯，这种起笔为后世的行楷书所继承，而与隶书的逆锋顿笔形成“蚕头”，先俯后仰的“波势”截然不同。这种楚简的典型笔法，对于我们认识行楷书用笔的起源、演变，无疑有新的启示。《良臣》一篇，除了文本来源、用字方面有三晋因素以外，用笔也与楚简明显不同。笔笔中锋的笔法，在《良臣》中得到了充分的诠释。用笔的差异，也让其与楚系文字的方中寓圆、飘逸流畅不同，显现出圆润厚重、柔中带刚的别样风格。对照晋系的《哀成叔鼎》铭文，也可以印证以往对晋系金文“丰中锐末”特点的概括是有简牍墨迹依据的。哀