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论声乐教学中古代歌曲 　　摘 要：古代歌曲研究是中国古代音乐史的重要课题，它同样在声乐教学中是不可或缺的一部分。古代歌曲有其特殊性，它无法留声，无法借助于文字记载。正是它的独特之处为中国古代歌曲蒙上一层神秘的面纱，而古代歌曲艺术魅力和演唱技巧值得后人不断探索和研究，本文就此问题结合实例进行描述与探讨。 　　关键词:中国古代歌曲；声乐教学；音乐艺术；姜白石；白石道人歌曲 　　中图分类号：J605文献标识码：A 　　中国古代歌曲既不像古代乐器有出土文物，又不像古代理论有文字记载。它的无声、无形的特殊性无疑给研究、教学上带来很大难度，但研究与演唱古代歌曲重要性却可见一斑。演唱古代歌曲是民族声乐教学中不可缺少的一课，所起到的作用如同昆曲是其他戏曲中的奠基石一样，它要求做到严格的发音、咬字，贴切的歌词理解，准确的曲风把握，细致的艺术处理等。古代歌曲在教学与演唱上的数目有限，常用到的歌曲一类是词调歌曲，依乐填词、依词配乐、自度曲，如：姜白石《杏花天影》、《扬州慢》、《鬲溪梅令》等；另一类是琴歌，如《阳关三叠》、《关山月》等，本文所探讨的是第一类。 　　 姜白石《白石道人歌曲》是宋代词调音乐，按我国民族音乐的分类属于文人音乐。它并非后人的“仿古”作品，在历史上是确切可考的乐谱，可靠性较强，较能够反映当时词调音乐原貌。笔者就以下几方面对其进行分析。 　　 一、音乐类型 　　 《白石道人歌曲》音乐主要收入自度曲等词调歌曲、祀神曲《越九歌》、琴歌，笔者主要对其词调音乐的类型进行分析研究，在《白石道人歌曲》中主要的体裁如下： 　　 1.令：又名小令、令曲。有长有短，有快有慢，多数为短而快。“名称来自唐代的酒令，是宋词中最简单的形式。一般在宴会上即席填词，用当时流行的小曲作为酒令而得名。”［1］如《玉梅令》、《杏花天影》、《醉吟商小品》等。2.慢：又称“慢曲”或“慢曲子”。结构一般较长，用板打节拍，节奏特点为‘重起轻杀’，速度较慢，擅于表现抒情的唱段。慢曲中长短不一，多在九十字左右。如：《扬州慢》、《长亭怨慢》、《探春慢???等。3.犯：又称“犯调”、“犯声”。中国传统乐学中的“犯”有两个含义，即本宫音阶内某音换用另一音阶的音；或在本宫音阶不变的条件下，改用音阶中另一音级作为主音（调首），构成另一调式，从而侵犯或改变原音阶的主音，形成同宫异调，即同宫的“转调”。“犯，一般有四种，即：宫犯商、商犯羽、羽犯角、角归本宫，均为一次转调。”［1］如：《凄凉犯》（为商犯羽）、《侧犯》等。4.近：又称“近拍”或“过曲”。有长短之分，大多数比满曲短，比小令长。节奏或用散板，或用一板三眼，速度偏慢。如：《淡黄柳》。 　　 二、音乐特征 　　 1.乐谱：《白石道人歌曲》中所注的旁谱有学者称其为“俗字谱”，如陈应时、童斐等；也有学者称其为“燕乐字谱”，如杨荫浏、吴润霖等；又有学者称其为“工尺简字谱”，如许之衡等。笔者文中引用“俗字谱”一释。 　　 2.节奏、节拍：《白石道人歌曲》中俗字谱中并无明显节奏，没有板眼符号。这与古琴减字谱特点有着异曲同工之妙，二者皆非固定节奏。对于其曲谱的节奏问题，学界存在争议，如使用散板、一字一拍、一句一拍等不同观点。俗字谱与我们现代的记谱法来对比，自然显示出当时记谱的不完善，给我们还原宋时旧曲带来很大困难。但这也恰恰体现出中华文化的精巧所在，它充分给予人们自由发挥的空间，演唱者可以根据自己的理解和条件进行斟酌，唱出独特风格。受其乐谱的启发，笔者认为在教学与演唱的过程中学生如果能够自圆其说、言之有理，可加以自己的理解，做以调整，并非照本宣科。 　　 3.调式：调高按照原谱中所标的宫调与宋代燕乐律高的规定而制。对于所使用的调式学者持不同意见，如杨荫浏认为使用“之调式”、丘琼荪认为使用“燕乐二十八调”、陈应时认为使用了“燕乐二十八调”和“古乐调”等。对于此问题的研究目前学界仍无定论，有待进一步的探索、研究。 　　 4.音阶：学者对音阶问题同样持有不同观点，杨荫浏、刘明澜等学者认为，《白石道人歌曲》中使用古音阶，即旧音阶或雅乐音阶。由宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七音构成，半音在四、五级（变徵、徵）和七、八级（变宫、宫）之间。而梁燕麦、夏野、吴润霖等学者则认为是几种音阶兼用。 　　 三、词曲关系 　　 姜白石既是一位才华横溢的音乐家，也是一位造诣颇深的文学家，他的作品十分重视词曲之间的关系，使词韵与旋律完美结合。每首词旁都标有相对应的俗字谱，通常为一字对应一音，也有对应两个音，正是所谓的“字歌相宜”。并根据语言音韵的特点和感情色彩的变化注有装饰、延长的符号，音乐有所调整和变通，并不拘泥一格。这样作出来的作品既合乎词的吟诵又顺应曲调表现，词体具音乐特点，音乐具词体韵味，可谓是“词中有乐、乐中有词”，兼具文学与音乐价值。