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新闻生产视野下新闻图像伦理 　　访谈人：河北大学新闻传播学院讲师王贺新 　　访谈对象：河北大学新闻传播学院院长白贵 　　访谈时间：2010年11月3日 　　访谈地点：河北大学新闻传播学院 　　 　　新闻图像伦理问题的界定及理论资源 　　 　　王：有关新闻伦理的研究，有学者评价说当下的研究状况比较混乱，对于基本的概念都存在模糊认识，比如对伦理与道德的关系到底是什么样的等基本问题，您是怎么看的? 　　白：在我看来，道德实际上是一种对有序生活维护的努力，是生活在同一社会、时代人们共同认可的一种由传承而来的行为规范。道德所致力维护的主要是人与人之间、个人与社会之间的正常秩序，具有明显的社会性和历史性。平时我们说一个人、一种行为不道德，就是因为它伤害到了集体或社会的利益，打乱或危害了正常的秩序。道德既是伦理学研究的对象，也是伦理学的一个核心范畴。伦理学其实就是对道德的哲学探究，有什么样的哲学观、宗教观，就有什么样的伦理观。新闻道德既是新闻职业的要求、是一种行业规范，又是从事新闻职业的人通过把规范自我内化而形成的一种素质。新闻伦理观念和一个人整体的伦理观相关，新闻伦理是一个分支，它的有关社会的伦理观是一个干，基于宗教观、哲学观的伦理观是根本。 　　王：那么，规约、伦理、道德这三者之间又是什么关系呢? 　　白：这要厘清相关的概念。伦理和道德的关系我们前面已经说了。规约是为了维护道德秩序所制定的一些规范性条款，这些条款是要求大家来共同遵守的，以便达到道德体系的维系，秩序的维护。跟它相关的一个概念就是法律，道德和法律是在不同的层面解决问题，法是一种强制性的外力，道德主要诉诸自律。 　　王：我在查阅新闻伦理、新闻道德、媒介伦理方面著述的时候，发现伦理问题有的是以题材命名的，比如说灾难题材的报道；有的是以手段、形式命名的，比如说偷拍暗访；只有图片的伦理是以媒介命名的或者分类的，没有专门的电视伦理，没有专门的文字伦理，没有专门的播音伦理。那么图片伦理的特殊性在哪呢?为什么单独拿它来划分呢?我一直想追问这个问题。 　　白：其实准确地说，图片还不能说是一种媒介。电视是一种媒介，报纸是一种媒介，而图片只是一种媒介的形式。图片的世界是丰富多样的，可以分属不同的领域、学科。同样是图片，比如说关于人体的，作为新闻摄影，在缺乏新闻价值、也不包含明显的新闻信息的情况下，把一个人的裸体画面呈现给大家，就有违职业道德；但同样是裸体的照片，一个艺术人体照、医学挂图可能就不是问题。科学的、艺术的、新闻的都是图像，但在不同的领域里面遵循的规范不一样，性质也各不相同。所以我们要辨析，把这个问题说清楚。 　　其实，不存在一个统一、抽象的图像伦理，因为图像从不同的学科都可以研究或是欣赏，而新闻图像伦理――当问题具体到一个领域的话，它存在的理由就比较充分了。当然，即使在这个领域内，特殊性、差异性也是存在的。同是新闻，平面媒体的图像与电视媒体的图像难道就没有差异? 　 所以，我认为，无论是电视新闻、报刊新闻、网络新闻，其图像的采集、编辑、制作、发布，都要受制于同一套规范的制约，然后才是其独特媒介属性和图像属性的制约。仅仅从这一点就不难看出，新闻图像伦理是成立的，因为它有统一的新闻伦理作为支撑，而图像伦理是难以成立的，它缺乏一个统一的学科或理论的支撑。 　　王：要把图像伦理放在一个领域中去谈，我非常赞同。有的研究者就说伦理、道德的问题，定然有一个社区范围，一定要放在一个文化的语境中去谈才行。 　　白：如果不这样的话，就会无的放矢。这里包含了两个层次，一是图像伦理要具体化为新闻图像伦理，才有可能成立；二是问题要放到一定的文化语境、特定情境中去，才好判定。以新闻图像伦理而论，传播的文化因素是非常重要的，不同的文明体系、文化环境都有不同的标准和尺度，不同文化禁忌下的新闻传播语境也各有其特点。从理论资源来看，解释学中的“解释群体”理论，情境伦理学中的某些观点都可能带来一些启发。后者所关注的就是具体情境的影响，可以作为借鉴。譬如汶川大地震报道中，不少记者在这个特殊的情境中就遭遇了选择的困境，职业的要求和一般人性的驱使会让人不得不做出艰难抉择。 　　王：您说的这个特别重要，有学者把新闻传播领域的职业失范归结为社会转型、混岗编制等宏观因素，也有学者在做记者访谈和个案收集这种微观层面的工作，如果把问题都归结在宏观层面，这些微观的工作可能就价值有限了。但是，借助情境伦理就可以发现访谈、个案收集的价值，找到具体实践中多样化的影响因素，包括宏观制度在微观实践中的表现和作用方式等等。 　　白：特殊的情境会使一般性的规则失效。打个比方说，我们平时外出穿着都注重礼仪，现在地震了，大家纷纷从楼上往下跑，你看吧：穿睡衣的，披床单的，五花八门，什么都有，你说这不像话，但是在地震的情形